6月25日，由河北博物院、河北省文物考古研究院、闵行区博物馆联合举办的“大汉未央——汉代王室精品文物展”在上海市闵行区博物馆开幕，128件（套）河北出土的汉代精品文物，跨越千年，风华宛然，为长三角公众献上一场汉风文化盛宴。

汉代是中国封建社会的第一个盛世王朝，社会经济发达、文化繁荣、国力强盛，是一个承前启后、蓬勃向上的时代，对中华文明的发展产生了极为深远的影响，也为后世留下了丰厚的文化遗产。两汉时期，在今河北地区曾分封过燕国、赵国、中山国、河间国、常山国、真定国等数十个诸侯国，其中中山国诸侯王墓的考古发现最为丰富，著名的有西汉中山靖王刘胜夫妇墓、中山怀王刘修墓，东汉中山简王刘焉墓等。这些墓葬规格高，出土文物众多且精美，甚至不乏国宝重器，一器一物无不彰显出我国汉代高度发达的物质文明、极富浪漫色彩的精神世界与统一多元的时代风貌。

王封中山 赫赫宗藩

汉初，高祖刘邦鉴于秦朝“孤立之败”，大封宗室与功臣，实行郡国并行的政治制度。随着政权的稳固，异姓诸侯王被逐步剪灭，众多刘姓子孙被分封为王，以藩屏汉室。当时，大的封国“夸州兼郡，连城数十，宫室百官，同制京师”，在政治、军事与经济上有很大的自主权。“七国之乱”后，诸侯王“不得复治国”，势力被极大削弱，但依旧发挥着拱卫中央的重要作用。汉代中山国就始封于“七国之乱”平定后的景帝三年（公元前154年）。

“中山”国名最早见于春秋战国时期，当时河北中西部活跃着一个由狄族鲜虞部建立的小国，因都城之中有山，故称“中山”，一度颉颃燕、赵，是仅次于战国七雄的千乘之国。汉代中山国都于卢奴（今河北定州），北界易水，南临滹沱，西倚太行，富饶广阔。盛时下辖14县，16万户，人口66.8万，在当时20余个诸侯国中人口数第二，县数第三。中山王世系，西汉共历十王，东汉七王，其间虽存在多次断续，但绵延三百余载，几乎与两汉相始终。

汉室诸侯王地位显赫，生而钟鸣鼎食，死后金玉相随。历代中山王陵出土了大量彰显王室地位的车马器、兵器，反映奢华生活的宴饮、养生等各类精美文物。这些器具以铜器居多，多采用鎏金银、错金银工艺进行装饰，兼有金银器、漆器等。透过这些精巧绝伦的文物，得以窥见汉代上层社会的日常生活，以及郡国并行制下汉代王室的赫赫威仪。

马车在古代是身份和等级的象征，中山靖王刘胜夫妇墓中就设有专门的车马房，共有随葬马车10辆、马29匹，有平时出行乘坐的安车、游猎时使用的猎车、轻快简便的轺车等。马车整体可分为车轮、车轴、车辕、车衡、车厢、车盖六部分。车軎（wèi）套在车轴的两端，用来加固轴头，一般与车辖配合使用。铜质车軎商代便已经出现，一直流行到西汉前期，后逐渐被铁质车軎取代。中山靖王刘胜墓出土的一对铜车軎（图1），长5.3厘米，里端径6.3厘米，末端径3.7厘米，器身错云雷纹，装饰繁复华丽，是汉代车軎中的精品。

承弓器，装配于车厢前方居下位置，是用于安放弓弩和帮助张弩的支架。其用途长期以来不甚明确，原据河南洛阳中州路战国车马坑中其出现在弩臂前端左右两侧，被认为是装在弩臂前端承弓之用，而定名为“承弓器”。直到秦始皇帝陵一号铜车马的发现，为确定承弓器的用途、位置提供了准确依据。居延简中所称“承弩”，可能即指此物。中山靖王刘胜墓出土的一对错金银铜承弓器（图2），通长12.3厘米，以金银丝错出云雷纹和兽首细部，工艺细巧，是难得的汉代手工艺珍品。

既寿且康 长乐未央

汉代人主张“事死如事生，事亡如事存，孝之至也”，故厚葬成风，许多诸侯王陵随葬品奢华丰富，“凡生人所用之器，无不可为从葬之器”。作为汉代诸侯王的代表，中山王及其家族墓中出土的生活日用之器一应俱全。众多做工精湛、装饰华美的珍贵文物，既是当时工艺制作水平的直接证明，也反映出中山宫廷觥筹交错、歌舞升平的生活场景，以及汉代社会经济繁荣的历史事实。

中山国墓葬出土的文物中，用于烹饪饮食的为一大宗，如满城汉墓就随葬有此类器物千余件，包括铜器、陶器、漆器、玻璃器等。其中，铜制器皿数量众多、制作精良，中山靖王刘胜墓出土的错金银鸟篆文铜壶（图3），高44.2厘米，腹径28.5厘米，周身用纤细的金银丝镶嵌出鸟篆文字和动物纹带，似书似画，华丽非常。壶盖有文字12字，壶身32字，分别释读为：为荃盖，错书之，有言三，甫金鯠（lái）；盖圜四苻，仪尊成壶，盛兄盛味，於心佳都，渰（yǎn）於口味，充闰血肤，延寿却病，万年有余。大意为这尊贵完美的壶，饰有华丽的文字和花纹，盛酒盛水俱佳，饮酒可通血润肤，延年益寿。

熏炉是一种燃香之器，最迟战国时已经出现，至汉代颇为流行。其形制可分为盖豆形、博山形、行炉形、鼎形、鸟形数种，质地有陶质、铜质等。早期的熏炉多为豆形炉，造型华丽的博山炉大概在西汉中期出现。中山靖王刘胜妻窦绾墓出土的骑兽人物博山炉（图4），通高32.3厘米，底盘径22.3厘米，底盘为一骑兽力士，炉盖分上下两层，上层铸山峦和云气，山间有虎熊出没、人兽搏斗和人驾牛车的场面，下层铸龙、虎、朱雀、骆驼与草木、云气纹，形象生动逼真，下层炉盖铸骆驼而缺四象之一的玄武，是较为少见的例子。

不朽如玉 长生无极

玉器作为礼器、瑞器、武器、佩饰等，自新石器时代起就出现在诸多重要的文化遗址中，经商周时期演变发展，至汉代形成了一个用玉高峰，广泛应用于礼仪、装饰、随葬等方面。汉代祈求长生及升仙观念浓厚，认为“金玉在九窍，则死人为之不朽”，相信玉器可保持尸身不腐，帮助魂灵升仙，盛行以玉敛葬。考古发现的汉代诸侯王、列侯等贵族常身穿玉衣，头倚玉枕，手持玉握，眼耳口鼻等身体“九窍”以玉封堵，周身还有玉佩相伴。中山王陵出土的众多玉器触目琳琅，不仅是研究汉代用玉制度的重要参照，也展现出中国玉器发展史上的高峰。

玉衣，又称“玉匣”“玉柙”，是汉代皇帝和高级贵族所用殓服，主要用玉片制成，玉片之间分别以金丝、银丝、铜丝或丝织物等连缀而成。汉代玉衣的使用有相应的规制，西汉时期对诸侯王玉衣的缕质未作严格限制，刘姓诸王还可以使用金缕。东汉使用制度相对严格，皇帝用“金缕玉柙”，诸侯王、列侯、公主等“玉柙银缕”。东汉中山简王刘焉的玉衣长1.8米，为鎏金铜缕玉衣（图5），较为特殊，其等级似高于银缕玉衣。刘焉是光武帝刘秀与皇后郭圣通最宠爱的少子，历经四帝，备受恩荣，可能特赐其鎏金铜缕玉衣。

《周礼》载“以玉作六器”：璧、琮、圭、璋、璜、琥，以礼天地四方。玉璧为六器之首，是古代最重要的玉礼器之一，除祭祀外，还用于朝觐、佩饰、丧葬等。汉代墓葬出土的玉璧数量众多，是葬玉与礼玉的结合。中山简王刘焉墓出土的透雕双螭纹玉璧（图6），高25.5厘米，宽19.9厘米，厚0.7厘米，整体由青玉雕成，两面饰谷纹，肉（即璧体）、好（即孔）边缘各刻弦纹一周，上端透雕双蟠螭纹，雕琢极为工致，是罕见的精品。

为了到另一世界后仍能富贵长乐、永享荣华，汉代社会上层不仅营造如宫殿般的墓室，将生前喜爱的珍贵器物带入地下，还专门制作了各类明器随葬。明器，即仿制现实事物专门用于随葬的“冥器”，在汉代十分盛行，以陶器为主，兼有金属、石器等其他材质。

汉代陶制明器大量模拟生活场景而加以缩微，有仿青铜、漆木的容器，有仓、灶、井、楼阁等建筑模型，有鸡、犬等动物，也有家仆、百戏等不同职业、身份的陶俑。西汉时还流行红白双色为主的仿漆器彩绘明器，中山靖王刘胜墓出土的一件彩绘陶卮（图7），通高13.3厘米，口径11.6厘米，纹饰精美，做工细致，造型与现代茶杯颇为类似。

汉代文字瓦当中常见“千秋万岁”“长生无极”“与天无极”等吉祥语，表达着当时人们对生命延绵的祈愿。汉代墓葬中这些精美的随葬器物与规模宏大的王陵相结合，构筑出汉代人所想象的彼岸世界，不仅体现了他们对生与死、现实与冥世的深刻思考，也为今人理解汉代丧葬思想、灵魂观念及精神信仰提供了重要物证。