宋词是中国诗歌体裁的一种，可追溯到隋唐时期燕乐的歌词，后逐渐脱离音乐，在晚唐时发展成独立的新诗体，直到宋代成为文学的主流。福建在宋代亦迎来了一个发展的高峰期，经济和文化跃居全国领先地位，成为“东南乐土”。当宋词遇见福建，透过一阕阕长短句，我们依稀可见宋代闽地风貌：有银、铜、葛越之产，茶、盐、海物之饶，人民安土乐业，信鬼尚祀，重浮屠之教，喜讲诵，好为文辞，登科第者尤多。

2024年5月18日国际博物馆日，“宋词里的福建”正式开展。作为福建博物院2024年的原创展览，该展以词为媒、以物为介，汇集福建博物院、福州市博物馆、龙岩市博物馆、三明市博物馆、南平市博物馆、古田县博物馆、仙游县博物馆、长汀县博物馆、尤溪县博物馆、将乐县博物馆、南平市建阳区博物馆和邵武市博物馆藏170组230件珍贵文物，类别涵盖金银器、铜器、瓷器、陶器、纺织品、木刻板等，力争全方面展示宋时的百态福建。

展览分为“东南全盛”“文化勃兴”两大部分，分别阐述宋代福建人们的物质生活和精神世界。两大部分下分七大单元、二十五小节，每个单元名称融入词牌名，如“山海滋味青玉案”“诸郎夜读步蟾宫”；各小节开头以宋词为引子，引出展览内容，实现宋词与文物的链接。

东南全盛

福建依山傍海，有着得天独厚的自然资源。入宋后，朝廷实施宽松的治闽政策，使得福建社会稳定、人口迅速增长，农业、手工业、渔业、矿业、商业得到充分发展，人们过着富庶的生活。本部分下分“青纱衫子钗头凤”“山海滋味青玉案”“屋室巨丽满庭芳”“山亘水阻踏莎行”四个单元，分别从衣食住行四个方面进行阐述。

浅褐衫儿寿带藤。碾花如意枕冠轻。凤鞋弓小称娉婷。约略梳妆随事好，出尘标韵出尘清。一枝梅映玉壶冰。——宋·蔡伸（今福建仙游人）《浣溪沙·其十二》

宋代朝廷鼓励植桑养蚕，福建的纺织业得以高度发展，丝织业与盛产丝绸的四川、江浙齐名。福州的南宋淳祐三年（1243）黄昇墓和南宋端平二年（1235）夫妻合葬墓均出土了数量众多的服饰，它们反映了宋代福建地区丝织业的兴旺，为研究我国古代纺织史以及印染、刺绣、纹样、服饰等科学技术发展史，提供了极为珍贵的实物资料。此件广袖袍是宋代贵族妇女的正式礼服，合领对襟，无钮或系带，下摆开衩，身长过膝。衣领、襟、袖缘及下摆缘都缝有填彩花边一道，装饰有彩绘鸾凤云气纹、印金蔷薇花等。金彩辉映，典雅华贵。

北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关。碎身粉骨，功合上凌烟。尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏溅乳，金缕鹧鸪斑。

——宋·黄庭坚《满庭芳·茶》

宋代饮茶之风十分普及，上自官府，下至民间，茶已不可或缺，宋代吴自牧《梦粱录》载：“盖人家每日不可缺者，柴米油盐酱醋茶。”此时福建建州成为贡茶产制中心，北苑贡茶大放异彩，而建州窑所出的建盏，是宋代最好的斗茶用盏。斗茶习俗就是随着饮茶风尚在建州产生，而后推广至全国，并从民间流入宫廷。此盏的盏底刻有“供御”两字，是建窑兔毫茶盏奉供御用的最好证据。

曲室明窗烛吐光。瓦炉灰暖炷瓢香。夜阑茗碗间飞觞。坐稳蒲团凭棐几，熏馀纸帐掩梨床。个中风味更难忘。——宋·张元幹（今福建永泰人）《浣溪沙·其一》

宋人对家居陈设非常重视，焚香、点茶、挂画、插花是宋朝人日常生活里必不可少的四件雅事，因而用香炉、书画、花瓶、绿植装饰房间是十分普遍的现象。福建博物院藏南宋龙泉窑贴牡丹花三足炉，稍敛口，宽唇直腹，平底外凸出矮小圈足，底附三蹄足，腹部贴三组缠枝牡丹。釉色碧绿，底足露胎。该香炉追求素雅，以简单的线条，清新的釉色，体现文人审美。

琼馆烟轻，银河风细，玉桥云锁方开。晓千虹丈，宛转下天来。

——宋·黄裳（今福建南平人）《满庭芳·咏浮桥》

福建号称“东南山国”，山路崎岖，水道险峻。在宋代发展浪潮中，闽人进行了大规模的路桥建设，大大改善了各地交通。这一时期所造桥梁有浮桥、木桥、石桥等，不仅数量多，而且工程规模大，还采用了许多先进的造桥技术，如泉州洛阳桥、安平桥，以至有“闽中桥梁甲天下”之美誉。南宋开禧元年（1205）交通法规碑发现于福建省松溪县，为已知较早的中国古代交通法规，碑文中的“少避长、轻避重、去避来”体现了宋代往来有序、文明礼让的风尚。

文化勃兴

有宋一代，朝廷采取“崇文优士”的国策和“寒门入仕”的做法，以宽松、宽容的态度对待文人士大夫，这使得福建文学、艺术、教育等各方面均得到极大发展，涌现出一批著名的理学家、词人、书家、画家、音乐家，形成波澜壮阔的文化浪潮，跻身文化大省之一。本部分下分“诸郎夜读步蟾宫”“艺足才高千年调”“流俗世事人月圆”三个单元，分别从科考、文艺、民风民俗三个方面进行展示。

足蹑云梯，手攀仙桂，姓名高挂登科记。马前喝到（道）状元来，金鞍玉勒成行对。

宴罢琼林，醉游花市，此时方显平生至（志）。修书速报凤楼人，这回好个风流婿。

——《踏莎行》（邵武市博物馆藏宋鎏金银八角杯）

宋代福建地区文治昌隆、学风兴盛的一个重要体现便是庞大的学子数量。当时的福建，每届应举者不下六七百人，占全国的五分之一。宋代319年间共举行118次进士科考试，录取进士3万多人（包括特奏名），其中福建7607人。北宋太平老人《袖中锦·天下第一》将“福建出秀才”这个社会现象与各地特产并举，列为“天下第一”。邵武市博物馆藏宋鎏金银八角杯内壁刻有宋词《踏莎行》，描述科举高中状元，举办琼林宴，从京城到家乡，一路春风得意的热闹情形。外壁每面均开光，雕刻词意画面。整体采用立体装饰、浮雕凸花和镂刻工艺，充分显示出宋代金银工艺制作的超高水平。

塞上风高，渔阳秋早。惆怅翠华音杳。驿使空驰，征鸿归尽，不寄双龙消耗。念白衣，金殿除恩，归黄阁、未成图报。

谁信我，致主丹衷，伤时多故，未作救民方召。调鼎为霖，登坛作将，燕然即须平扫。拥精兵十万，横行沙漠，奉迎天表。

——宋·李纲（祖籍福建邵武）《苏武令·塞上风高》

宋代福建词家辈出，佳作如林。目前可考的宋代闽籍词人共有162位（含在闽定居2人），位列全国第三位。不少词人闻名全国，如柳永、李纲、张元幹、刘克庄等。李纲是两宋之际的抗金名臣、民族英雄，他的爱国词体现出慷慨悲壮的风格。宋“靖康元年李纲制”锏由钢铁铸造，锏首呈瓜锤形，锏身有四棱，柄与棱身之间有四瓣状的格板，近格处一刃面嵌金篆书“靖康元年李纲制”七字。作为古代一种兵器，锏在宋代一般只作为高级将领的随身佩戴之物。

戏衫抛了，下棚去、谁笑郭郎长袖。

——宋·刘克庄（今福建莆田人）《念奴娇·三和》

宋时，福建社会安定，经济繁荣，艺文活动兴起，各地傀儡戏、杂剧、百戏等非常活跃。南宋《西湖老人繁胜录》载：“福建鲍老一社，有三百余人”，漳州人陈淳《北溪大全集》亦有漳州戏曲表演兴盛的记载。三明市博物馆藏的宋灰陶戏俑以捏塑手法制成，服饰纹路、眼眶、胡须等局部系用竹片或其他工具刻画。制作虽略显粗糙，但人体比例适度，衣纹线条流畅简练，动作诙谐，仿佛能看见当时表演的精彩画面。

本次展览将书写在古籍里的宋词和博物馆里的文物相结合，不失为践行“让文物活起来”的一次重要实践，对于弘扬优秀传统文化，传承优秀基因具有重要的历史价值及现实意义。知所从来，方明所往。展览将引导广大公众进一步坚定文化自信，建设中华民族现代文明。

（供图：福建博物院、三明市博物馆、南平市建阳区博物馆、邵武市博物馆）