晋城博物馆是一座集收藏保护、研究展示、社会教育与文化交流为一体的地方综合性历史博物馆，于2002年正式落成并对外开放，现为国家二级博物馆，拥有馆藏文物3000余套2万余件。目前，馆藏一级文物共6件，其中2件为佛教文物，分别为北齐乾明元年昙始造像碑座和明獬豸驮莲座地藏菩萨铜造像。现对其作简要介绍，以供欣赏与研究。

北齐乾明元年昙始造像碑座  此件藏品为1994年在晋城市全国重点文物保护单位青莲寺大雄宝殿的复原修缮过程中出土。藏品形状近似方形柱体，上方保存完整，下方残缺不全，原状不明，现存长46厘米—46.5厘米、宽40厘米—43厘米、高29厘米—32厘米。该藏品四面皆有图案，仅正面为高浮雕，其余三面为线刻或浅浮雕图案。

正面图像为一佛二弟子的造像碑，碑刻位于中央，龙形碑首，碑首正中为圆拱小龛，内有一尊结跏趺坐佛，头部残缺，身披双领下垂式袈裟，双手为禅定印，佛像两侧有螭龙纹饰。碑座为龟趺赑屃。碑身高约20厘米，刻有铭文64字：“大齐乾明元年岁在庚辰/二月癸未朔八日庚寅/藏阴山寺比丘昙始/共道俗五十人等敬造龙/华像一躯今得成就上/为皇帝陛师僧父母法/界众生同入萨婆若海”。藏阴山寺据考证是青莲寺前身。铭文记载了石刻造像的时间、地点、发愿人以及刻石原因。二弟子站立于两侧，左弟子高14.5厘米，右弟子高18厘米，体形、服饰皆相同，头部残缺，衣纹流畅，含胸挺腹，体态丰腴。这种佛坐碑首，弟子立于碑之两侧的组合形式较为少见，体现了其独特性。

右面图像由左、右两部分构成，左侧为线刻供养礼佛图，右侧为浅浮雕佛经故事图。左侧供养礼佛图分上、下两列，上列一幅礼佛图，共有四身人物像，居首者的人物形象高大，身着小领窄袖胡服，腰间束革带，下着短裙，足穿长靴，手持长茎莲花。身后三身皆侍者，或举伞盖，或举团扇，身材略小，服装、鞋裤与前者相同。居首者前面的边框上刻有“大斋主萨定周罢”题名。下列礼佛图的构图与上列相同，供养人均身着交领宽袖的汉式服装。居首者前面的边框上刻有“像主王文贵”题名。右侧佛经故事图只雕刻在上列，图像自左至右共有4个情节，旁题4个榜题，分别为“祖荼”“斤提”“茂持罗”和“乾基罗”。

背面图像为佛经故事浮雕图，刻在上列，下列为素面。自左至右共有4个情节，旁附4个榜题，分别为“多林罗”“波林罗”“禅多林罗”和“穷伽林罗”。

左面图像与右面对称且相似。图像右侧为线刻供养礼佛图，左侧为浅浮雕佛经故事图。右侧供养礼佛图分上、下两列，每列各两幅。4幅供养礼佛图的构图、人物形象与右侧下列形式大致相同。上列居首者前面的边框上刻有“大斋主闫迥”题名；下列二幅居首者前面的边框上各刻有“大像主赵敬容”“都维那尹来界”题名。左侧佛经故事只刻在上列，自左至右共有3个情节，图像旁附设4则榜题，为“迦林罗”“伽林罗”“波林罗”和“毒蛇”。云冈石窟研究院刘建军认为这十二幅佛经故事应为《大方等陀罗尼经》梦行分卷第三中所记的“十二梦王”题材，而这件藏品的十二梦王像是我国早期杂密图像的新发现。

北齐乾明元年昙始造像碑座是一件集历史、艺术、宗教于一体的珍贵文物，它不仅是北齐佛教艺术的精华，更使我们得以窥见1500年前的社会生活、宗教信仰和文化交流。从浮雕到线刻，体现的是工匠们精湛的工艺水平，而全方位图像布局所展现的丰富内容更是研究密宗在我国发展的珍贵实物。刻于其上的铭文更是一份重要的历史文献，不仅反映了当时佛教信仰的普及程度和社会各阶层对佛教的支持，也是研究北齐时期佛教艺术、社会生活和历史文化的重要资料。

明獬豸驮莲座地藏菩萨铜造像  此件藏品时代为明代（1368—1644），铜像通长92厘米，通宽38厘米，通高171厘米，其中座高88厘米，像高83厘米。

菩萨头戴花冠，顶束高发髻，余发垂肩，耳际缯带飞扬，耳下垂圆珰，盛开莲花状。面相圆润，眉脊拱挺似弯月，双目微睁，下视芸芸众生，直鼻高耸，双唇微启，嘴角带笑，给人以慈祥宁静之感。上身双肩披帔帛，帔帛沿手臂缠绕过手腕，至台前垂落。胸前饰璎珞，随胸廓与腹部起伏而变化，刻画精美，动感十足。左手托摩尼宝珠，右手持说法印，象征着度化天道。双手各拈一枝莲花，开于两肩，两枝莲花枝叶繁茂，生动自然。左侧肩花为经书，右侧肩花为钵，明辨地藏菩萨之象征。下身着长裙，腰间束宝带，结全跏趺坐于仰覆莲宝座之上。莲瓣宽大肥厚，颀长挺阔，排列有序，三层叠压，最上层瓣尖錾刻卷草纹，富有生命力，上下缘各饰连珠纹一周。

身下所骑神兽为獬豸，头部类似龙头，头顶前部的叉形独角分外鲜明，嘴角两侧各伸出一根长长的虬髯。其虎目圆睁，麋鹿形身躯显得敏健利落，全身鳞片线条分明，四肢处尤为明显，犹如盔甲一般。其利爪张开伏地，似警惕外来入侵者，并随时做好攻击准备。其头部和尾部毛发均为直立，呈火焰状，反映出神兽的警惕与威严形象，并给人以震慑之感。

从整体来看，这尊造像时代鲜明，为典型的明代汉地风格造像。它气势恢宏而不失精细，庄严肃穆而不乏亲和，人物的虚实表现处理得当，完美地平衡了宗教的庄重感和艺术的美感。无论是在造型、比例还是工艺上都堪称明代佛教造像的巅峰之作。其工艺精湛，尺寸硕大，传世少见，具有较高的历史价值和艺术价值，是研究明代艺术审美风格的重要参考，更为我们提供了了解明代铸造工艺、宗教信仰和社会文化的窗口。