在江西省永丰县沙溪镇欧阳修故里西阳宫内，至今还保存着一方千年古碑——《泷冈阡表》碑，该碑为墨绿色青州石，高2.12米、宽0.96米、厚0.24米，碑文千余字，楷书阴刻，这是一代文宗欧阳修为祭悼父母而作的一篇著名碑志文，是我国古碑中极负盛名的一大名刻，也是欧阳修存世最大墨迹，有极高的历史、艺术价值和深远的教化、启迪意义。1957年，江西省人民委员会将其确定为第一批省级文物保护单位。2006年，其被国务院公布为全国重点文物保护单位。

《泷冈阡表》碑历史脉络

欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚年更号六一居士，北宋吉州（今江西吉安）永丰人，24岁考中进士，官至枢密副使、参知政事（副宰相）等职。殁后谥号文忠，世称欧阳文忠公。他是北宋杰出的文学家、史学家、政治家、经学家、金石学家、目录学家和谱牒学家，是一位百科全书式的文化巨人。培养提携曾巩、王安石和“三苏”，成为“唐宋八大家”中宋代六家之首。著有《欧阳文忠公集》《新唐书》《新五代史》等。

宋仁宗皇祐四年（1052），欧阳修母亲郑氏夫人病逝。次年七月，欧阳修护母丧回故里江西永丰沙溪与父亲合葬。居丧期间，他追忆父亲遗训、缅怀母亲教诲，作《先君墓表》。后因岳母金城夫人去世噩耗传来，他匆匆离开家乡北返。

宋神宗熙宁三年（1070），64岁的欧阳修正任山东青州知州。他取出了17年前在沙溪老家创作的《先君墓表》，反复琢磨，精心修正，又以沙溪老家“泷冈”地名为碑名，其曰《泷冈阡表》，择取一方墨绿色青州青石，亲自书写请人镌刻，派人运回沙溪，立在父母坟院里。这就是传颂古今、蜚声中外的《泷冈阡表》碑。

《泷冈阡表》碑文化价值

欧阳修的《泷冈阡表》，与唐代韩愈《祭十二郎文》、清代袁枚《祭妹文》并称为中国古代三大著名祭文。碑文讲述了父母生前为官、做人、处世的诸多事例，以教育、培养后代形成廉、孝、仁、爱的良好品德。《泷冈阡表》不仅是廉政文化、孝道文化的典范，还是仁政爱民、母教文化的标杆。

廉政文化的表率  欧阳修父亲生前为官清廉自守，乐善好施，喜欢接济穷人，热情好客，微薄的薪资从来没有结余，以致他去世之后家里穷得上无片瓦、下无寸土的境地。他还常说：“毋以是为我累”，意思是“不要让钱财牵累我的声誉，影响我的清白”。欧父的一言一行，体现出他高尚的道德品质与坚定的为政理念，欧父不仅是中国古代守廉济困的榜样，也是我们当代党员干部勤廉品格的楷模。

孝道文化的典范  孝道，是中国传统文化中极为重要的一部分，强调子女对父母及长辈的尊敬、爱护和赡养。它源于儒家伦理思想，被视为中华民族传统美德的核心之一。欧父就是一个典型代表。

欧母说在她嫁到欧阳家时，她的婆婆已经去世，逢年过节祭祀先人的时候，她总看到欧父哭泣着说：“祭而丰不如养之薄也。”意为对待父母长辈，与其祭祀时摆上丰盛的祭品，还不如在他们生前尽绵薄之力去孝敬好他们来得实在。这句话是文章的精髓，也是欧公所提倡的“厚养薄葬”孝道观的主旨。欧母还说，当家里偶尔摆上好酒好菜时，欧父会哭得更加伤心：“昔常不足，而今有余，其何及也！”是啊，从前常嫌酒食不够，现在生活条件稍微变好了，想要好好孝敬父母却已经来不及了呀！

不论是“祭而丰不如养之薄也”还是“而今有余，其何及也”，都是欧父一片孝养之心的真情流露，也是一种朴实而平凡的家风教养，更是孔子“子欲养而亲不待”及时行孝理念的弘扬和发展。孝敬父母是中华民族的传统美德，也是一个人感恩之心、责任心的体现。通常情况下，一个如果连父母都不懂得关爱和尊重的人，那他对国家和社会的忠诚度也会受到质疑。近些年，有些省市已有明文规定：“拟提任的干部必须是孝敬父母的人，无德无孝者一律不予考虑。”

仁政爱民的标杆  欧父为官时，晚上常在烛光下审阅案卷，欧母看他总是停下来叹息。问他原因，他说：“这是一个判死罪的案子，我想救活他，可实在做不到啊！” 欧母疑惑地问道：“死刑犯还能寻得活路吗？”欧父回答：“想办法为其求生而不得，犯人与我都不会留下遗憾，但倘若有办法救活他，而我作为办案官吏没有尽力去帮助他，那么死者与我都会留有很大遗恨了。”从欧父努力为死刑犯寻求活路这个故事中，可以看到他对百姓的悲悯仁爱之心、对生命的尊重敬畏之心以及对工作一丝不苟的责任心。这些事例对年幼的欧阳修产生了深刻影响，是他成人成才过程中不可或缺的道德教育。

欧父还曾说过：“养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。”意思是：在家奉养父母不一定要丰厚，最重要的是有孝顺之心；在外做官，利益虽然不能遍施于每一个人，但一定要常怀仁爱之心，为百姓多办实事、多做好事。

欧阳修就是在父亲清政、仁政、爱民思想的熏陶下，以父亲为榜样，后来也成了一位仁民爱物的好官。

母教文化的楷模  欧父去世后，年仅29岁的欧母，在上无片瓦，下无寸地的艰苦环境中，自誓守节，画荻教子，抚养、教育一双儿女长大成人。我们常说，女子本弱，为母则刚，在那个时代，一位年轻的母亲能够在困厄中挺身而出，以柔弱之躯撑起这个家，可见欧母的坚韧与伟大。

欧母持家节俭朴实，哪怕后来生活条件有所改善也不改变这种简朴的家风，她曾说：“吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。”意思是：我儿子一向坚持原则，不能苟且迎合世人，假若有一天遭受打击，再过苦难日子，那么很快就适应了。我们可以看到欧母勤俭节约的生活态度以及居安思危的处世方法。

1036年，欧阳修被贬夷陵，最让他放心不下的，是年过花甲的母亲要跟着自己过颠沛流离的苦日子。谁知欧母听到儿子贬官的消息，言笑自若地对儿子说：“汝家故贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”意思是：你欧阳家本来就贫穷，我早已习惯过这种苦日子了，放心吧，只要你能安心，我就安逸了。欧母乐观的心态和豁达的胸襟，给了欧阳修莫大的安慰和鼓舞。

欧阳家的家风通过父母的言传身教，对欧阳修产生了极其深远影响，在潜移默化中塑造了他高尚的品格、卓越的学识和坚毅的士人风骨，使他成为北宋全才式的文坛领袖、政坛名臣、史学巨擘。欧母也被誉为中国古代四大贤母之一，为后世所敬仰。

《泷冈阡表》碑启迪意义

《泷冈阡表》碑，是中华文化宝库里一颗璀璨的明珠，是中华历史文化长河中的一座里程碑，它以不忘初心为主线，以纪念先人、教育后代为目的，以孝道文化、廉政文化、家风家教为内涵，树立了中华文化廉、孝、仁、爱之典范。我们应充分挖掘县域历史遗存和传统文化，并加以保护、利用与传承，使之在新时代展现出更为丰富的人文内涵与当代价值，古为今用，跨越千年，葳蕤盛放。