商鞅“法必明、令必行”，李斯“以法治国”，《史记》对秦的评价是“治道运行，诸产得宜，皆有法式”。无论是秦国，还是秦朝，给人们的印象都是法度森严，法纪严明。1975年在湖北云梦睡虎地发现的一座墓葬中首次出土了大量秦代竹简，秦律的神秘面纱被揭开，人们见到了记载秦律的实物。

今年5月1日至6月30日，云梦睡虎地秦简（部分）在湖北省博物馆以临展的方式向公众展出，整个展厅面积不大，约250平方米。包括“秦简重光”“惠此简书”“江汉入秦”三部分，共展出28枚秦简及“中国最早的家书”木牍1件，并首次展出“喜”的3D复原头像。

黑夫木牍——中国最早的家书

作为早期书写材料，简牍形态各异，主要有简、牍、觚3种。牍多为木质，比简宽很多，呈长方形,故又叫作“方”或“版”，一般用来书写契约、书信等。书信多用1尺(汉尺)的牍，所以人们常将书信称为“尺牍”。

在这片长22厘米，宽4厘米的木牍上，共527个字。黑夫写道，“黑夫、惊敢再拜问中，母毋恙也？……母视安陆丝布贱，可以为襌、裙、襦者，母必为之，今与钱偕来……黑夫等直佐淮阳，攻反城久……惊多问新负，怨得母恙也？新负勉力视瞻丈人”。从内容可以看出，信是写给哥哥衷的，据此推测出土木牍的墓主人即为衷。信中提到战势紧张，行军不易，急需家里寄些钱与衣物，最后弟弟惊表达了对家人的问候。这些信息对后人研究战国末期至秦代的军事、文化、家庭结构等提供了极其珍贵的一手文字材料。黑夫与惊可能牺牲在战场上，家书被哥哥视若珍宝带入墓中，代替了三兄弟的团聚。从古至今，和平与团圆都是所有家庭最大的愿望。

小小的充满亲情的木牍，穿越千年来到我们面前，我们有幸看到历史长河中小人物稍纵即逝的命运，也正是无数个籍籍无名的小人物，汇聚成一股强大的力量，推动着历史的车轮滚滚前进，无数个鲜活的小家汇聚成为今天的中国。

云梦睡虎地秦简——秦吏“喜”的工作笔记

从喜的墓中出土了1155枚竹简，经专家研究后分为《编年记》《语书》《秦律十八种》《效律》《秦律杂抄》《法律答问》《封诊式》《为吏之道》《日书》（甲种、乙种）10个类别，绝大多数与秦律有关，同秦的社会经济、政治制度以及历史文化的许多方面有密切关系。整个展览用展板进行了大量补充说明，介绍了每一种竹简所记载得主要内容以及喜的个人履历。

从墓葬发掘位置推测喜和衷、黑夫、惊三兄弟家极有可能属于同一个家族。根据喜的遗骸，研究人员利用现代技术复原了喜的头像。一个鲜活的秦统一前后的基层政府工作人员形象展现在参观者面前——喜身量不高，约1.61米，因为整日伏案工作，有较严重的颈椎和腰椎问题，去世时应为45至50岁。参过军，在今天湖北安陆、宜城均担任过令史。

此次展览展出了《语书》（8枚）、《秦律十八种》（7枚）、《法律答问》（6枚）、《为吏之道》（7枚）。可能因为书写材料珍贵，竹简上的字非常小，要借助放大镜才能看清；但仍可以辨别此时的字体正在脱离笔画圆润的篆书，向有棱有角的隶书演变。从竹简上的文字记载，我们可以直接感受到秦律的严谨与细致。例如《秦律十八种》之《军爵律》，“欲归爵二级以免亲父母为隶臣妾者一人”。这条律例的意思是若退还军爵两级，可赎免现为隶妾中的父母一人，即可用军功换取亲人脱离奴籍，这也从侧面证明了秦“按军功授爵”的治国之策。《内史杂》“毋敢以火入臧（藏）府、书府中。吏已收臧（藏），官嗇夫及吏夜更行官。毋火，乃闭门户。”这一条体现了秦人极高的火灾防范意识，消防管理极其严格。《为吏之道》“吏有五善：一曰忠信敬上，二曰清廉毋谤，三曰举事审当，四曰喜为善行，五曰恭敬多让。五者毕至，必有大赏。”敬、廉、当、善、让这五点，在现代社会也是值得学习的行为准则。秦律对政治军事经济生活等各方面进行了详细的规范，并通过文字落实下来不得随意改变。这一系列细致、规范、执行有效的成文法比法兰克王国的成文法萨利克法典早了好几百年，体现了秦代高超的法律文明水平。

江汉入秦——秦的统一推动了中华民族的融合

展览最后一部分主要从墓葬文化讲述了秦统一六国前后，江汉地区楚文化与秦文化的交融。

在距离睡虎地秦墓约3000米的郑家湖墓地，同时出现了楚文化墓葬和秦文化墓葬。通过同位素检测，结合肋骨骨胶原数据，考古学家重建了郑家湖墓地部分墓主人的迁徙史。多种学科知识、先进科技手段与考古研究实践深度融合，为中国考古学提供源源不断的动力，更为普通参观者与悠久历史之间架起了时空对话的桥梁。

有限的展览空间，小小的简牍，方寸之间，一览千年。宏大的帝国总会让人充满遐想，在动荡的历史岁月里，小人物又是如何生存的呢？在文盲率居高不下的古代，有多少人能依靠文字进行表达，更何况还被保存下来，呈现于今人面前。时空的变换、岁月的痕迹、整体性的消逝，今天的观者必定会产生新的感悟。