千年中国看山西。宋金墓葬壁画是山西博物院的特色馆藏，5月1日在山西博物院开展的“壁上万千——山西宋金壁画中的众生气象”，首次集中展示了89件（15组）珍贵的山西宋金壁画及砖雕文物，让观众尽情窥探当时社会的人生百态。展览通过“家园”“家庆”“家风”“家愿”四个主题，生动呈现了宋金时期的社会风貌、生活意趣、家风传承和美好愿景，让观众穿越时空置身于宋金时期的生活场景之中，来一场跨越千年的“对话”。

第一部分“家园”  山西宋金墓葬中营建的地下家园，多以仿木砖雕构件呈现木构建筑的视觉效果，营造出一座座富丽堂皇的地下宅邸；多以砖雕或彩绘表现建筑环境和家居生活，既是地上家宅的模仿，也是未来世界的再造。仿木构件砖砌墓室，充分运用檐柱、斗拱、门窗等建筑元素，构筑家园的内外空间。半启的门扉延伸了建筑视野，不同视角，目光所及，或是家园的外部形象，或是庭院的内部景象。墓门与主壁连接起家园的中轴，以墓主夫妇为中心布局的壁画版块，让家的世界生机勃勃，充满活力和希望。

第二部分“家庆”  宋金时期，理学兴起，突出家的伦理，盛行夫妻合葬、家族成员合葬。宋金墓葬壁画内容以表现田园生产和家居生活为主，是当时以家族为血缘纽带、以家庭为生活单元的社会组织结构的反映。墓葬壁画呈现“家”的生活氛围，强调家庭关系，重视家族昌盛，希冀血脉延续、子孙兴旺，期盼家祚永续、国泰民安。“开芳宴”为常见主题，以墓主夫妇为中心表现家庭欢庆场景。宴饮、备馔、备饮、伎乐、杂剧等，一堂家庆，喧闹热烈，和睦、富足、美满。

第三部分“家风”  源远流长的孝文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，忠孝节义是儒家文化所提倡的价值观和道德观。“二十四孝”是千百年孝行典故的集锦，是宋金时期墓葬壁画的重要题材。传承孝道以教化子孙，赓续血脉以昌盛家族。随着社会的不断进步，孝的内涵也在转变。忠义为国、孝悌传家的传统美德，在塑造良好家风、促进社会和谐、维护国家安定等方面发挥着不可或缺的重要作用。

第四部分“家愿”  中国古人把“事死如事生”“灵魂不灭”作为营造未来世界的理想与信念。在民间多元信仰下，墓主人的终极去处已不再单一，或是佛家的极乐世界，或是道教的天宫仙境。地下家园从一个物质充盈、仆从环绕的居所到神灵守护、飞仙护佑的天境，是身后幸福家园的多重选择，寄托了平安吉祥、富贵兴旺的美好愿景。

部分重点展品

妇人启门（图1） 山西博物院藏。启门图像是古代墓葬中应用广泛的一种题材，因启门之人多为女子形象，故名为“妇人启门”。其最早可追溯至汉，历经唐、五代到宋金时期加入具有鲜明时代特征的“家”文化，其世俗内容在当时非常流行。通过半遮半掩的状态，强烈暗示门后尚有另外世界，给人无限遐想。该壁画位于墓葬的北壁，由16块砖雕组成，上有“玄武神”砖雕一块。“玄武”为古代四神之一，是一种由龟和蛇组合成的灵物，常用于表示北方。该砖左右各有砖雕两块，其两侧最外两块为孝子故事砖雕“舜耕历山”和“王祥卧冰求鱼”，下有一微启的房门，周围的门扇、窗棂、门框都雕刻得很逼真，门内一妇人向外张望，颇为生动。

郝匠金墓（图2） 山西博物院的珍贵馆藏，2013年发现于山西晋城市郝匠社区，为砖砌仿木结构双室墓。前、后墓室均采用砖雕加彩绘的装饰手法，砖雕刻画细腻，彩绘疏密有致，显得富丽堂皇。其中，孝子故事、妇人启门等砖雕生动传神，艺术价值颇高。根据墓志，该墓建于金大定十五年（1175），为研究金代社会生活和宗教文化提供了珍贵的信息。硕大的墓葬以裸展的形式在展厅得以呈现，带给观众视觉上的震撼。该墓葬还曾先后前往吴文化博物馆、云南省博物馆展出，深受观众喜爱。

夫妻并坐图（图3） 山西博物院藏。西壁壁面绘一男二女共三人面向西南壁并排端坐于木椅上，应为墓主夫妇。中间一人为男性，身后可见豆青色坐垫和白色椅披。脚踩木榻。此人形态端庄，面色红润，颌下留胡须，头包黑色头巾，身着白色圆领袍服，袖手胸前，腰束带，袍下露双脚。两侧为女性，木椅及大榻均稍小，且右侧女性略靠近男性。二人面色红润，神态安详。其中，右侧女性身后可见红色坐垫和豆青色椅披，头梳高髻，扎白巾并插双笄，内着红色抹胸及交领红衫，下着百褶裙，外穿白色黑襟褙子，未露脚。左侧女性身后可见白色坐垫和红色椅披，发式与右侧女性相同，内着红色抹胸及交领黑衫，下着百褶裙，外穿豆青色白襟褙子，未露脚。三人身后左右两侧可见红色柱子。因渗水原因，壁面右侧有一片起甲脱落。

庖厨备宴图（图4） 山西博物院藏。画面下部正中为三级台阶通入厨房，上部横挂一条红色帷幔，左右各绘一红色立柱，右侧立柱与墓室角柱之间还绘有直棂窗。屋内最左侧为一方形灶台，其上放四层大笼屉，一男侍蹲于灶前作添柴烧火状。屋内正中放一黑色木桌，上置案板，一男侍手拿尖刀作切肉状，其身后另有一张红腿豆青面的木桌，上置盆、碗盏瓶等8件器物，除盏托为黑色外均为白色。屋内右侧为一男侍手捧红色瓜棱形食盒面向中部作行走状。三人衣着、发式相同，均头戴黑色头巾，身着圆领窄袖上衣、长裤、平底鞋，腰系白色带褶围裙。衣物除左侧人物上衣涂豆青色外均未上色。

杂剧图（图5） 山西博物院藏。画面共5人，右一人戴介帻，穿圆领窄袖长袍，击大鼓。鼓手前4人围成一圈正在作场：右一人戴展脚幞头，穿圆领宽袖红袍，双手秉笏，为末泥色；中一人抹额，两侧翘脚，上唇饰黑胡两撇，穿白色圆领窄袖衫，右手握棒槌（磕瓜），左手划动，为副末色；左一人诨裹，穿白色交领开衩衫，两眼斜贯一道墨痕，右手握一杆，左手摸右臂；前一人侧身，诨裹，口涂墨圈，眉眼间斜贯墨痕，穿开衩衫，抱拳行礼。此二人为副净色。

金乌图（图6） 山西博物院藏。墓顶正中白灰层上以淡墨勾绘大小不等的小圈代表星辰，星辰较密，为示意性质，圆圈之间没有连线，无明显可识别的星座。顶部东西两侧绘日月。东侧以墨线勾勒三朵卷云，上托太阳。卷云以浓墨、淡墨叠晕。太阳以橙色平涂，当中绘金乌。

山西省繁峙县南关村壁画墓（图7） 山西博物院藏。该壁画位于墓葬东北壁。壁面正中砌筑一四斜纹菱花窗，窗袱上下皆散落杂宝。格窗右侧绘一名文官，阔面重颐，丰神俊朗。其头戴直脚幞头，着圆领长衫，腰扎红带；左手抚膝，右手似提笔置于胸前；脚踏足承，端坐于桌案之后。案上设风字砚一方，后竖屏风以“象尊者位”，旁立两竿修竹。格窗左侧描绘五名侍女一髡发侍童，分别捧持包袱、悦巾、渣斗、珊瑚、铜镜等物，面向文官徐徐而来。众侍女除捧珊瑚者梳双环髻，余者皆裹巾团冠，前簪珠饰。