虢国墓地位于河南省三门峡市区北部上村岭，是一处规模宏大、保存完好的西周时期大型邦国公墓，虢仲墓是规模较大、等级较高、随葬文物数量较多的一座国君大墓，出土的玉器玉质优良，品类齐全且工艺精湛，多为精绝之作，其价值之高在周代考古中实属罕见。

西周时期盛行以动物为图腾的文化习俗，把对自然界的畏惧和对美好生活的希冀用一种徽号或保护神来代表。龙是我国古代传说中的一种神异动物，《说文解字》云：“龙，鳞虫之长，能图能明，能细能巨，能长能短，春风而登天，秋风而潜渊。”龙是吉祥、高贵、神圣、勇敢的象征，具有崇高的地位。在虢仲墓出土的玉龙佩中也多有体现，有红山时期的玉猪龙、商代的环形玉龙、西周早期的玉夔龙、中晚期的长尾龙等，包含了龙早期演变的各类型。现选出虢仲墓中独具特色的几件玉龙精品，以飨读者。

玉猪龙

出于虢仲墓棺内的殓衾之上，是新石器时代红山文化时期的作品。由青玉制成，豆青色，半透明，圆雕，通高4.8厘米、最宽处3.1厘米、厚度2厘米。从其头部向下贯一圆穿，颈部可见一横向小穿孔。椭圆眼，鼻间略有皱纹，吻部平齐，双耳耸立，整体呈C形作回首卷尾猪龙状。此猪龙头顶部可见阴刻“田”字纹样，是典型的红山猪龙形象。龙是中国古代传说中的神异动物，猪是财富的象征，故许多学者认为玉猪龙不仅是一种饰物，而应是一种祈雨求丰年的神器。

红山玉器的造型注重浅雕和浮雕的多样化手法，所选题材多是对仿生动物和自然现象进行的再加工，最鲜明的特色是既讲求整体的形似，也注重关键部位的神似，风格豪放质朴，不加细腻修饰；在制作工艺上，红山玉器的独到之处在于线条勾勒熟练，碾磨技艺精湛，二者相得益彰，经过匠人的精心雕琢，将动物的形象体现得栩栩如生，独到的技艺造就了其古朴苍劲之神韵，此器出于虢国国君墓，玉质上乘、造型优美、工艺精湛，时代较早，反映了国君对前朝玉器的喜爱。

龙首戈形青玉佩

出于虢仲墓棺内的殓衾之上。青玉，冰青色有棕褐斑。通长5.45厘米、最宽处5.1厘米、厚0.35厘米。玉质润泽细腻，半透明。正背面纹样相同。上端为龙首，臣字眼，眼角带勾，张口卷鼻，上唇微卷，长角贴脊。下端为一戈形，三角形锋，有刃，援有脊，锋刃与边刃较锐利。龙口部有一圆穿。

佩玉习俗从新石器时代开始，殷商时期常见，到了周代随着玉器被赋予道德观念而人格化，用玉的多少、复杂的程度也成为人们身份地位的重要标志之一。龙首戈形青玉佩是罕见的玉器精品，其造型优美，文化内涵丰富，印证了《礼记·玉藻》中“古之君子必佩玉”“君子无故，玉不去身”的记载，充分体现了虢国国君的等级、地位和财富，为研究西周礼制、用玉制度等提供了实物资料。

背鸟蚕身玉龙

出于虢仲墓棺内的殓衾之上。长6.2厘米、宽2.6厘米、厚0.65厘米。由青玉精制而成，冰青色。阴线片雕，龙首“臣”子眼，张嘴，屈身，“瓶形”高犄角向后翘起，腹部阴刻七道纹饰，分成八节。龙首蚕身，龙背上站一立鸟，鸟形态安详，昂首挺胸，傲然而立，身上刻羽纹，颈下有垂囊，长尾，是中国神话中“金乌负日”的太阳神鸟形象。玉雕巧妙地将龙、蚕、鸟三种形象融合于一体，反映了先秦思想中“蚕为龙精”的观念，是物质文化史的重要资料。

衔尾玉龙

出于虢仲墓棺内的殓衾之上。最大外径5.2厘米、宽1.9厘米、厚0.8 厘米。青玉。深冰青色，局部受沁有黄褐色斑。玉质细腻，半透明。器身为扁平体，龙盘近圆形，龙角贴背，上唇外卷，下唇下勾，尖尾衔于龙口内。正背面纹样相同，臣字形目，眼角带勾，身饰单排重环纹。头顶部有一小斜穿，龙爪处卷曲成一圆穿。其造型特点是龙身盘卷成环形，龙口衔接龙尾。这样的造型源于红山文化C形玉龙，兼具蛇的体态特征，是商周时期玉龙造型演化的特殊形态。

环状玉龙

出于虢仲墓棺内的殓衾之上。青玉。冰青色，局部受沁呈黄褐色。外径2.6厘米、孔径0.7～0.9厘米、厚1.3厘米。龙首似猪龙，双叶状立耳，方形目微凸，吻部前伸，口微张。整体弯曲成圆环状，身中部有一道浅凹槽。玉质细腻，微透明。

猪与原始农业关系密切，人们在长期的农业劳作中捕捉动物特点，以及在龙身上寄托力量和希望，充分发挥想象力，运用象征、变形、夸张的手法，制作成温润晶莹、纹理细腻的玉器。环状玉龙来源于现实生活，极富想象力，造型优美、形态逼真、生动传神、栩栩如生，充分显示了工匠娴熟的技巧和高超的治玉技艺，善于捕捉特点和长于神韵表达的匠心，而且还洋溢着先民炽热的情感及对生灵美的欣赏，以及对美好生活的憧憬。

龙形青白玉佩

出于虢仲墓内棺盖板上。青白玉。青白色，局部受沁呈黄褐色。玉质温润细腻，半透明。片雕。龙头上有云纹角，鬃毛后披弯曲，臣字目，眼角带勾，长鼻上卷，吐舌，身饰勾云纹。底端有一短榫，榫中部有一圆穿。高7厘米、宽3.7厘米、厚0.6厘米。

龙形青白玉佩选料精良，玉质致密坚硬、温润光洁。刻工讲究，布局井然有序，边角方圆适度，线条遒劲有力。造型独特，严谨规范，纹饰变化繁复多样。玉佩工艺精湛，具有时代风格和特征，彰显了西周时期成熟的治玉技术，开拓了玉器新时代。精湛琢玉的工艺，承载着虢国人的聪明才智，寄托着他们的价值观和审美观，并以这种特殊形式进入虢国的政治、宗教和文化生活中，形成温润晶莹的玉文化。

C形玉龙

出于虢仲墓棺内的殓衾之上。青玉。深冰青色，局部受沁呈黄褐色斑。玉质细腻，半透明。龙身皆卷曲成C形。正背面所饰纹样相同，龙长角贴背，龙上唇外翻，臣字目，眼角带勾，口微张，三角形尖尾内卷，身饰重环纹。口部有一小圆穿。最大外径4.5厘米、宽1.2厘米、最厚处0.45厘米。C形玉龙因身体蜷曲呈C形而得名，是红山文化时期具有代表性的器物，也是远古时期人类万物有灵的写照。其造型基本承袭商代形制，呈环状。龙身纹饰用单阴线，双阴线雕刻龙的轮廓，龙身以鳞纹、重环纹和卷云纹为主，龙纹由具体转为抽象。从新石器时代的图腾崇拜、商代敬鬼事神的祭祀神灵发展成为西周等级制度的礼仪用器，以及君子比德于玉的装饰佩玉，最终成为贵族阶级权利和地位、身份与财富的象征。

玉夔龙

出于虢仲墓内棺盖板上。青玉。豆青色，局部受沁有黄色斑块。片雕。玉质较细，微透明。夔龙伏首，张口触地，近菱形目，一足前曲而卧，长尾拖地，后端上卷。口部和尾部各有一穿。长4.2厘米、宽2.5厘米、厚0.45厘米。龙头上有宝菌状角，单足伏地而卧，长尾后端上卷，应为文献所谓的一足之夔。夔龙是龙的主要形象之一，夔，形与龙相似，《说文解字》云:“夔，神魅也，如龙、一足。”夔龙纹多出现在商晚期和西周时期青铜器的纹饰上，西周时期也作为玉器的造型出现，与其他龙的造型不同，它的形象多为张口、卷尾，一足的长条形，具有神秘古拙的美感。

虢仲墓出土的龙形玉器，设计思想和古代的祥瑞、瑞应、符瑞、祯祥及礼制尊卑相关联，从新石器时期的图腾崇拜，将其当作保护神，然后发展成为商代敬鬼事神的祭祀神灵，成为权利、身份、地位与财富的象征，为研究西周礼制、用玉制度等提供了实物资料。