1937年，山东省图书馆馆长王献唐（1896-1960）先生命高恩溥购得有“案子”榜题汉代画像石，存该馆金石保存所。中华人民共和国成立后，转山东博物馆收藏。王献唐先生当年曾在日记中记录了入藏经过，并考“案子”为“言子”，与今天流行的“晏子”说不同。

王献唐先生《五灯精舍日记》载，1937年五月三十日：

高恩溥来，并运画石五十块来馆，其一有孔子、老子、案子等题榜，作风与武祠同，此数石原存兴隆店街某家，前岁冬间见之，议价未成，闻由运河数年前运来，先后用费六百元，似出嘉祥，今恩溥以百五十元为馆购之，即移之汉画堂，饬人以清水洗之，明日再拓之。

六月二日：

致孔达生一函，论画石保存办法。又欲其将瞿相圃二石人移置圣庙，并将城东路旁画石及乐圃画石并存一处，未识能行否？以馆中新收《孔子见老子》画石拓本赠之。看《史记·仲尼弟子列传》及《阙里文献考》，新购画石题牓“案子”，疑即“言子”，“言”“案”声通，孔门弟子言偃也。

该石除了在王献唐先生的日记中提到，有拓片流传外，此后数十年并无完整的资料报道，也未见有人据零星拓片进行研究。

1993年夏，汉代画像石研究专家蒋英炬先生应台湾“中研院历史语言研究所”邢义田先生之请，代为查找该石，找到局部残石后，做拓片寄赠邢先生，邢先生见到“案子”榜题后，请教蒋先生并得到确认，正是这样的因缘际会，蒋先生写了《晏子与孔子见老子同在的画像石》，发表在1998年10月14日《188bet金宝搏在线登录 》上，考证“案子”即“晏子”，并指出：“这幅画像的整体内容就统一起来了，所刻画的故事人物是孔子和称为孔子老师的人，即孔子问礼的老子、穷难孔子的小儿项橐和批评孔子之过的晏子，在这样的画像中，晏子与老子、项橐都有着共同为圣人之师的象征意义。这种画像也正符合了为荀子、孟子所倡导而又深入影响汉儒的学为圣人的思想。”文中未提及王献唐先生的观点，是因为王先生的观点在日记中，尚未公布。同年，他又和女儿蒋群合作发表《从汉代画像中说晏子》一文，重申自己的观点。蒋先生的观点一经公布，就得到了学术界的广泛认可，凡引用该图进行相关研究者，几无不引用蒋先生的观点。现在，王先生于1937年写就的观点公布出来了，有必要比较一下两个观点谁更优长。

王献唐先生看到“案子”榜题就想到《史记·仲尼弟子列传》及《阙里文献考》，那么，我们先从文献记载说起。

言偃（子游）是孔子著名弟子，位列十哲。《史记·仲尼弟子列传》中，言偃列颜回（子渊）、闵损（子骞）、冉耕（伯牛）、冉雍（仲弓）、冉求（子有）、仲由（子路）、宰予（子我）、端木赐（子贡）之后，居第九位。传文不长，照录如下：

言偃，吴人，字子游。少孔子四十五岁。

子游既已受业，为武城宰。孔子过，闻弦歌之声。孔子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”子游曰：“昔者偃闻诸夫子曰，君子学道则爱人，小人学道则易使。”孔子曰：“二三子，偃之言是也。前言戏之耳。”孔子以为子游习于文学。

再看图像。

山东邹城面粉厂宋墓盗用东汉画像石上刻有24位孔子弟子的名字，能够释读出的名字，没有子游。

山东平阴实验中学魏晋墓盗用东汉画像石上刻有孔子见老子图，除了“老子”“太后佗”“孔子”“左丘明”外，在左丘明之后是孔子著名的弟子：“颜渊”“闵子”“伯牛”“冉仲弓”“□□”“子赣”“冉□□”，由于“冉仲弓”之后隔了一位就是“子赣”，与《史记·仲尼弟子列传》中的排序不一致，不敢指认隔的那一位是子游。最后三人榜题不清，也不知其中是否有他，从能看清的5位弟子名字考虑，不清楚的4位弟子中，有子游的可能性极大，因为虽然画像石上的孔子弟子与《史记·仲尼弟子列传》中的排序不一致，能看清的都是《史记·仲尼弟子列传》中排名在前的“十哲”。

目前所见东汉墓葬资料，唯一出现子游名字的是内蒙古和林格尔小板申护乌桓校尉壁画墓。该墓中室西壁孔子见老子图上题写榜题的有：“老子”“□□”“孔子”“颜渊”“舜”“子张”“子贡”“蹇父”“闵子骞”“子路”“曾子母”“子游”“子夏”“曾子”“孝子”“□者”等，弟子们的排序不仅与《史记·仲尼弟子列传》不同，与上述画像石所见亦相异。由此可见，当时社会上，人们对孔子弟子虽然耳熟能详，但排序很自由，没有严格的规定，人们所列也就各有不同。

从《史记·仲尼弟子列传》子游的排位，和东汉时期的图像资料看，画像石上完全有可能存在子游的形象，因此，王献唐先生对榜题的考证完全可能是正解。

是不是正解，还要回到图像本身。

文献中没有子游形象，尤其是身高的记载，而图像上的“案子”身材明显比他前后的人物要矮小，这是符合文献中对晏婴身材矮小的记载的。再结合平阴实验中学画像石上把“左丘明”刻在孔子身后，和林格尔护乌桓校尉壁画墓把“舜”画在“颜渊”之后的情况，我们支持把“案子”考释为“晏子”。诚如蒋英炬先生指出的那样，从古文字看，“案”也通“晏”。

王献唐先生当年只是在日记中随手一记，虽然他也说看了《史记·仲尼弟子列传》及《阙里文献考》，但未遑与图像仔细比对，而且当年能够看到的画像石图像也很少，平阴实验中学画像石是他逝世三十一年后才出土的，嘉祥“齐相晏子”画像石更晚到1998年才面世。因此，不论我们是否认同王献唐先生的观点，他一看到“案子”的榜题，就想到《史记·仲尼弟子列传》及《阙里文献考》，想到“案”通“言”，其学术功底之扎实可见一斑。（作者单位：山东博物馆）