《敦煌文化驿站》丛书（第一至四辑）与敦煌研究院开展的《敦煌文化驿站》系列公益讲座内容相配套，精选2015年至2018年的21期讲座内容，与广大读者共享敦煌石窟的保护研究成果、了解敦煌文化与石窟艺术，体现了敦煌研究院薪火相传的传承精神，可谓科普敦煌文化的一套力作。

中华传统文化博大精深、源远流长，而尤以敦煌文化最具代表性。敦煌文化上承汉晋、下迄宋元，囊括中国历史大部分时间脉络，以石窟、雕塑、壁画、文书、简牍和其他各类文物为载体，涵盖佛教、道教以及摩尼教、景教、祆教等不同宗教文化，可谓包罗万象、异彩纷呈。

其中，敦煌莫高窟，为全世界保存最完整、历史最悠久、规模最庞大的石窟群，石窟壁画反映世间百态，历史文化价值高，被誉为“墙壁上的博物馆”；敦煌藏经洞文献，为研究中国及中亚古代历史、地理、宗教、经济、政治、民族、语言、文学、艺术、科技，提供了百科全书式的珍贵资料；而悬泉置、汉代烽燧遗址等遗迹及其周边出土的大量汉简，则弥补了汉代敦煌乃至西北边疆史地研究资料的空白。

敦煌文化如此广博庞杂，其内涵和特征到底是什么？今读《敦煌文化驿站》丛书，笔者认为可以从四个方面来看：

一是敦煌文化的属性——民族性兼世界性。

毫无疑问，敦煌文化的主体是中原汉文化。通过《丝绸之路与敦煌》一讲可知，自西汉设郡后，大批汉族士民迁至敦煌定居，充实边地，带来先进的生产技术和文化。两晋时期，中原板荡，众多世家大族为躲避战乱，举族迁移到敦煌，促成了前所未有的文化兴盛，逐渐形成了张氏、索氏、李氏等汉人豪族。可以说，中原儒家文化一直在敦煌居于主导地位。

然而，敦煌文化又不是纯粹的、完全的中国本土文化。敦煌作为西域进入中原的门户，古印度、古波斯、古希腊等地区的思想、宗教、艺术、文化在这里与中原文明汇聚交融。在敦煌写本中，既有大量汉文写本，又有相当数量的梵文、吐火罗文、回鹘文、吐蕃文乃至叙利亚文写本。第285窟壁画中，同时绘有古印度婆罗门教的飞天、佛教的日光菩萨，中国的伏羲女娲、朱雀玄武以及古希腊的日神阿波罗、月神狄安娜。季羡林曾说，世界四大文化体系——中国、印度、希腊、伊斯兰汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。

敦煌文化的灿烂，是世界各族文化精粹的融合。中华文明以海纳百川、开放包容的广阔胸襟，不断吸收借鉴域外优秀文明成果，造就了独具特色的敦煌文化和丝路精神。敦煌文化，正是中华民族与其他文明不断交融碰撞的典范。

二是敦煌文化的核心价值——真善美。

作为中华文化宝库中最珍贵的艺术精品，莫高窟壁画以精湛的技艺、匠心独具的造型、流畅自然的线条和丰富的文化内涵，完美地诠释了中华传统文化的艺术感官审美，代表着中国古代壁画艺术的最高成就。近年，随着中国文化热的兴起，具有传统元素的艺术作品不断登上舞台，成为引领国民审美的新风尚，在这个过程中，敦煌壁画和雕塑成为艺术创作灵感的源泉。

《觉色敦煌 中国衣裳》《敦煌壁画伎乐天舞蹈形象的呈现》两讲介绍了敦煌文化在艺术设计和创作领域的重要作用。中国的服装设计师从敦煌艺术宝库中汲取资源，探索复原供养人的服饰，研究古代裁剪技法、图案纹样和色彩搭配，努力展现中国的审美精神和文化自信。舞蹈家则以敦煌乐舞图像为蓝本，动态还原壁画舞蹈，挖掘、整理、传承敦煌的舞蹈之美。

此外，风靡于20世纪80年代的《九色鹿》动画片，改编自敦煌壁画《鹿王本生》，讲述了鹿王舍己救人却被恩将仇报、最终恶人得到恶报的故事，歌颂了鹿王伟大而高尚的品德，宣扬了惩恶扬善的精神价值。可以说，敦煌文化兼具外在美和内在美，传递了千年来人们对于真善美的不懈追求。

三是敦煌文化的精神内涵——守护和奉献精神。

《敦煌艺术的资助者——敦煌石窟供养人图像巡礼》一讲，分享了供养人图像研究成果。供养人，即通过施舍资财来赞叹、供养和礼拜佛教三宝的信徒，他们信仰虔诚、甘于奉献、祈求美好，是敦煌石窟营建的实际出资人。供养人出于信仰创造了辉煌灿烂的石窟，奉献给后世博大精神的文化艺术宝库，着实令人充满敬意。现如今，自敦煌研究院成立以来，几代敦煌文物工作者和专家学者在艰苦的环境中开展着保护、管理、研究工作，展现了对敦煌文化遗产的热爱之情。

敦煌研究院的第一、二、三任院长常书鸿、段文杰、樊锦诗从优越的生活环境来到敦煌这个偏远的地方奉献自己的一生。而广大专业研究人员工作在敦煌，长期与家人分居，牺牲了个人的家庭和幸福。为了保护文物本体、永久留存数据，敦煌研究院启动构建文物数字化资源库工程，光是完成《五台山图》1件壁画的采集，就耗时3个月，工作人员一张一张地拍出4821张照片，最终拼接成壁画全貌。

这些敦煌文化的守护者，发掘、保护和弘扬了敦煌文化，承继了古代敦煌石窟供养人的虔诚信仰和奉献精神，称为“新时代的石窟供养人”当之无愧。

四是敦煌文化的根基——百折不挠的家国情怀。

《从敦煌文献和石窟经变内容看唐宋时期敦煌人的日常生活》一节，介绍了156窟南壁的《张议潮出行图》，该壁画真实展现了归义军节度使张议潮出行的盛大场面。张议潮，这个敦煌历史无法绕开的人物，称得上是敦煌不屈不挠、忠于国家的象征。安史之乱后，唐朝由盛转衰，河西陇右之地悉数陷于吐蕃。从此，敦煌（时称沙州）各族人民开始了近百年被吐蕃贵族奴役的屈辱岁月。

但是敦煌人时刻不忘中原，他们不甘于压迫，归唐之心始终未灭。敦煌望族出身的张议潮，自幼便对大唐故国心驰神往，对吐蕃的残暴统治愤恨不平，立志要驱逐异族，回归中原。公元848年，趁吐蕃爆发内乱之机，张议潮率先举起归义大旗，带领敦煌各族人民奋起反抗，尽逐河西地区吐蕃守军，收复瓜、沙、伊、肃、鄯、甘、河、西、兰、岷、廓十一州，遣兄张议潭携版图户籍入长安上报朝廷，于是，“六郡山河，宛然而归”。

敦煌人民以百折不挠的归国之志，终于收复故土，重回大唐。第156窟就是为纪念张议潮的功绩而开凿，洞窟壁画中张议潮所率军队阵列整齐、威武壮观，是敦煌人民英武不屈、秉持家国情怀的真实写照。

自藏经洞发现以来，敦煌学研究已走过百年历程，中外学者以敦煌石窟艺术和藏经洞文献为主要研究对象，贡献的论著盈千累万、卷帙如林，涉及宗教、历史、考古、艺术、语言等多领域的交叉学科，俨然已成国际“显学”。恰印证了陈寅恪的一句评价：“敦煌学者，今日世界学术之新潮流也。”多年来，敦煌学研究者笔耕不辍、焚膏继晷，为学术发展贡献着自身全部精力。然而敦煌学所涉学科广泛、专业精深、学术圈狭窄，长期以来，研究成果与普通人群的文化生活几乎绝缘，难以产生深层次的社会效益。

敦煌研究院聚焦中华文明五大突出特性的阐释与传播，在“敦煌文化驿站”讲座的基础上，将有关敦煌学和丝绸之路研究的讲稿整理编撰成这部《敦煌文化驿站》系列丛书，以期充分发挥学术文化中转站的作用，深入浅出地将学术问题讲得明白易懂，把博大精深的敦煌文化内容传播给大众，使“阳春白雪”走进千家万户，让敦煌文化“活起来”，更有力地推进中国特色社会主义文化繁荣发展，建设中华民族现代文明。

（作者单位：文物出版社）

《敦煌文化驿站》丛书（第一至四辑）

编者：敦煌研究院

出版单位：文物出版社

出版时间：2023年8月