“吴门四家”中的文徵明（1470-1559）可谓是中国艺术史上一位妇孺皆知的艺术名家，他以卓越的才情在60余年的艺术生涯中为后世留下了很多为人称道的艺术精品，安徽博物院馆藏一级文物《木泾幽居图卷》便是其中一件。

《木泾幽居图卷》，绢本设色，纵25.1厘米，横75.2厘米，图绘友人周复俊在木泾别业幽居图景，作品作于明嘉靖丁酉年（1537），是年文徵明68岁，是其中晚年青绿山水代表作之一。卷后有文徵明自题一则，另有杨慎、邢侗、钱达道、罗文瑞、启功诸位名家题跋。该卷系孙大光、张刚夫妇1987年捐赠入藏，后经全国古代书画鉴定小组定级为一级文物。

《木泾幽居图卷》是典型的文徵明青绿江南书斋山水，类似传世作品有《葵阳图》《浒溪草堂图》《真赏斋图》等。该卷以“一河两岸”构图，描绘木泾幽居图景，画面以一湾玉水中分，像主周复俊位于画面中下方，头束发冠、衣带飘举、倜傥风流，携抱琴童子，移步水榭，似与远处两位鼓枻而来的隐友赴一场琴会。左侧连廊屋舍，绿木葱茏，可遥见一位袍服妇人拱手静候，身旁有插架万轴，红袖添香也。画中人物视线皆指向水榭处，以即将到来的琴事为图卷叙事中心。整幅作品用笔工稳谨严，以中锋细笔勾形，气息匀静，赋之以青绿赭黄，清雅恬淡，无艳俗甜腻之气。周复俊（1496-1574），字子籲，号木泾，江苏昆山人，嘉靖十一年（1532）进士，与文徵明乃忘年交。画心共钤印五枚，分别为右下方“大光”白文方印（孙大光用印）、“徵明”白文长印（文徵明用印），左下方“徵明”白文方印（文徵明用印）、“四味书屋”朱文方印（孙大光用印）、“徵仲”朱文方印（文徵明用印）。

卷后有诸名家题跋。文徵明行书自题：

木泾见说幽居好，乔木苍苍玉一湾。雅称名园依绿水，别开高阁占青山。百年胜概人增重，十里风烟兴寄闲。去去仙郎方许国，莫缘鱼鸟便思还。子籲起曹别业在木泾之上，雅有林泉之胜，因自号木泾居士。比岁奉使滇南，便道过家，非久还朝，不无淹恋之意。余因为作此图，且赋小诗为行李之赠。京华尘土中，时一展咏，或亦可以寄江湖之怀也。丁酉八月六日徵明识。

下钤“文徵明印”白文方印、“悟言室印”白文方印（文徵明用印）。引首钤“正大光明”朱文长印（孙大光用印）。

该跋交代了图卷创作时间和因由。彼时周复俊奉使滇南，便道过家，与文徵明叙旧，对其木泾幽居喜爱甚切，临别之际，文徵明为之作此图，以解周复俊宦游思乡之苦，亦可寄其心于江湖，时在明嘉靖丁酉（1537）。

杨慎行书题跋：

吴门滇徼两心期，河草江梅一岁时。朗月肯教玄度共，碧云知为惠休移。好音起夜忘衰病，喜气先春回暖姿。华顶温泉俱旧约，似留仙赏待新诗。庚子之冬，木泾周公奉使再至滇云。闻之，先以此诗奉迓。丁巳之岁长至，又会公于江阳，乃书此卷。偶因避暑构云房，敢拟寻仙觌紫芳。忽报轩车枉蓬荜，似从丘壑梦岩廊。蹉跎良会欣重遇，迅迈流年怪底忙。会圃登台新八咏，才情堪继沈东阳。丁巳仲冬望后一日，木泾公偕诸公招饮紫房观，余之玄阁行窝在焉。次韵一首以谢，并附录其后。升庵杨慎。

下钤“用修”朱文方印、“四味书屋”朱文方印（孙大光用印）、接纸处钤“叔履氏”白文方印。

杨慎（1488-1559），字用修，号升庵，四川新都人，明正德六年状元。该跋主要记录了杨慎为周复俊作的两首七律，体现了二人深厚的交谊之情。嘉靖庚子（1540）冬，周复俊再次奉使云南，杨慎闻之欣喜为之作诗。丁巳（1557）夏至，二人会于四川江阳，杨慎获观此卷，并题前诗于卷中。是年十一月十六日，周复俊携诸友至杨慎紫房观雅聚，杨慎兴甚，再次于卷中题诗一首。

邢侗行书题跋：

戊子秋日举让王五云先生。用徵仲期大家，用用修期廷元。邢侗。

下钤“邢侗印”白文方印。

邢侗（1551-1612），字子愿，山东临邑人，明代书法家、画家，与董其昌、米万钟、张瑞图并称“晚明四大家”。由其题跋可知，万历戊子（1588）秋，邢侗将此卷惠赠予山东曹县王士龙，并期望更多诸如文徵明、杨慎这样的大家对此卷珍重宝之，爱惜之情足以见之。

钱达道行书题跋：

木泾图图子籲周先生郊居景也。蹩然一卷，得文、杨二太史手笔，足称不朽。余友百谷五子，袭而藏之久矣。日者持以赠邢侍御，而侍御复惠遗五云王子，寥寥片语，属望良殷，乃五云不忘一盼之雅。选地城南隅，树桃千余，筑舍其中，为藏脩游息之所。余闻而赏之。为赋一律，署之纸尾。安知楚丘之桃舍不与吴门之木泾并传也。筑室在城市，桃花夹舍浮。种从天上觅，根自武陵留。西圃知为母，前身或是刘。不妨金马客，暂此寄林丘。万历庚寅春仲海虞钱逹道书于楚丘之询瘼轩中。

钤“古曹伯印”白文方印（王士龙用印）、“家藏金书玉册”朱文方印（王士龙用印）、“正大光明之室鉴藏书画之玺”白文方印（孙大光用印），引首钤“抹黛山房”白文长印（钱达道用印）。

钱达道，活跃于明万历年间，字五卿，号培垣，江苏常熟人，万历元年（1573）癸酉科举人，曾任曹县知县、霸州知州、兖州府同知。该跋题于万历庚寅（1590）仲春。颇为难得的是该跋详细交代了《木泾幽居图卷》早期递藏情况。文中所提“百谷五子”，即王穉登，乃文徵明弟子。王穉登（1535-1612），字伯谷、百谷，号半偈长者松坛道士等，江苏苏州人，时与邢侗、董其昌、李维桢、冯时可并称“中兴五子”。王穉登或从周复俊处获藏此卷，王穉登将此卷赠予好友邢侗，邢侗又赠予王五云。王五云即山东曹县三槐堂王茂家族王士龙，字五云，号霖苍，贡士，崇祯元年（1628）任商州知府，王氏一门在明中叶曾以“父子五进士”显赫一时，王士龙亦为当时名流，与钱达道交游甚密。

罗文瑞行书题跋：

文待诏书画精研特甚，士气可爱，片纸只字赏鉴家珍重宝之。杨用修太史我朝名状元，词翰书法照映千古。皆一代明公。难乎续貂。古云佛头上着粪，非虚耶！不免娱母之诮，若遇子都当掩目矣。新安范阳山樵罗文瑞识，乙未清明后一日。

钤“罗文瑞印”白文方印、“伯符”朱文方印。

罗文瑞（1541-？），字伯符，一字范阳，号阿痴、大鄣山人，歙县呈坎人，壮年奉母移居山东济宁，能书善画。万历乙未（1595）清明后一日，罗文瑞盖于山东王士龙家获观此卷，并欣然提笔留下墨宝。行文时罗文瑞透漏出谦卑之意，于文徵明、杨慎面前，认为自己之才华“难乎续貂”，所留只言片语皆为“佛头上着粪”。

启功行书题跋：

平生水石最相关，胜景真疑消夏湾。毕竟奇踪非俗谛，能归臣眼即名山。赞无好句亏佳丽，跋富英灵异等闲。马齿经年垂棘在，高擎宝轴待君还。

大光同志以此卷相示，旋即出游，留寒舍经年。秋夜无眠，次卷中衡山翁韵题，后赏者当看以教之。一九八五年九月，启功。

钤“启功”白文方印、“元白”朱文方印，引首钤“启”朱文圆印。

启功（1912-2005），字元白、元伯，北京人，当代著名书画家、鉴定家、教育家。此卷经晚明王士龙家族收藏后，有清一代藏家付之阙如，直至当代被著名收藏家孙大光收藏。孙大光（1917-2005），原名世蔚，号四味，安徽寿县人。孙大光与启功为好友，得藏此卷后，遂邀请启功鉴赏，旋即又出游，此卷便一直放在启功家中数年，足见二人友情之纯挚。1985年初秋，启功夜展此卷，思绪万千，次文徵明诗韵题诗一首，增香宝轴。又二年，孙大光与夫人张刚将家藏书画重宝悉数捐赠于安徽博物院，《木泾幽居图卷》便在其中。至此该卷历经近500年流传，终于有了很好的归宿。也正是由于孙大光、张刚夫妇的无私捐赠，我们才得以在博物馆的展览中，近距离欣赏到先哲们的艺术瑰宝，感受中华民族优秀传统文化的魅力。