1568年，王世贞为父平反成功的第二年，他在苏州写下《求志园记》。事实上，自1560年，王世贞的父亲王忬惨遭严嵩陷害后，他逐渐淡出政治圈，丁忧期满后留在家乡苏州，从事著述、鉴赏、游历、交友等活动，而《求志园记》正是他为友人张凤翼的庭院所撰写的小记。

在吴文化博物馆临时展览“山水舟行远——江南的景观”的展厅里，有一张来自故宫博物院的晚明园林图卷平铺在展柜中。这张画心将近2米长的手卷，是画家钱穀应庭院主人张凤翼的邀请，绘制了家宅求志园春夏之交的景色，而王世贞写的《求志园记》，和画心装裱成一幅手卷，紧邻画心与后隔水。

张凤翼其人

张凤翼（1527-1613），字伯起，晚明戏曲家，与弟弟张献翼、张燕翼并称“三张”，文献里曾记载张氏“家所蓄三代敦鼎尊彝古图话书籍器玩，即代称膏华者莫敢抗”，世代的积累，殷实的家底，渊源的家学，也让张氏兄弟在苏州文人交际圈中声名鹊起。至今还能在流传有序的诗文、书画题跋中找到他们与士僚文人交往的唱和，这其中不乏名士，从文徵明到王世贞，从汤显祖到周天球、钱穀，真可谓谈笑有鸿儒，往来无白丁。

文人的雅集结社活动需要场地。明代中晚期社会交往下移，官僚文人、乡绅、商人、画家等都成为活动的主体，而活动的场所也从以往的社会公共空间（如佛寺、书院），转移到城市园林及家宅庭院等更为便利及私密的场所。随着文人需求及审美品位的提高，晚明的治园也达到了登峰造极的高度。

手卷上的落款

在这幅手卷里，依次可以看到文徵明题“文鱼馆”、王穀祥题“求志园”、钱穀绘图、王世贞撰园记及友人的手书，他们与庭院的主人张凤翼都有密切的交往。依年龄排序依次为：文徵明（1470-1559）、王穀祥（1501-1568）、钱穀（1508-约1572）、王世贞（1526-1590）、张凤翼（1527-1613）。

钱穀在手卷的尾部落款：嘉靖甲子夏四月钱穀作求志园图。可以推断出嘉靖四十三年（1564）画家完成了画卷，又四年，王世贞写下园记，这些都是庭院落成后的创作，应当是在张凤翼组织的雅集结社活动中，友人为求志园所作。很难判断文徵明是否游览过求志园，因为他在1559年已经过世。更为可信的说法是，他和张凤翼素有往来，或许早就题下“文鱼馆”，等一切准备就绪，园主将题跋与画心装裱在一起。名人效应不仅能抬高手卷的价值，更能彰显园主在苏州文坛交际的地位。

求志园的造景

不同于卷轴、册页，手卷的观看方式更内敛含蓄。观者在看图时，会从右向左徐徐展开，这种连续的视角可以提供类似于游园的体验，从入景的园门开始：园外有起伏平缓的山丘，种植松树、梧桐，老松遒劲，青桐佳荫，隔绝了市井与庭院，营造出大隐隐于市的氛围；在步入正厅之前，先穿过玫瑰花屏，两位高士站在花屏前对谈，童子侍立。根据园记，花屏名为采芳径，居中的是怡旷轩，右三为风木堂，奉先人画像，右侧还有尚友斋。庭院内建筑格局清晰，前为庭，后有园，按照空间顺序分别是文鱼馆、方塘、种满梅树的香雪廊。

关于求志园的造景，许多文献中都能找到对照，我们不妨多关注造园的花木。结花木为屏是中晚明时期盛行的造园手法，通常用玫瑰、蔷薇、木香、荼靡这类善攀援的植物编织成屏，既能分割空间，又能带来视觉和嗅觉的双重愉悦。

王世贞这样描述：“入门而香发。则杂荼蘼，玫瑰屏焉，名其径曰采芳，示吴旧也。”明确了求志园的花屏用荼靡和玫瑰编织而成。无独有偶，他的胞弟王世懋也关注花木屏，记录得更为细致：“玫瑰非奇卉也，然色媚而香甚旖旎，可食可佩，园林中宜多种。又有红黄刺梅二种绝似玫瑰而无香，色瓣胜之。黄者出京师蔓花。五色蔷薇俱可种，而黄蔷薇为最贵，易蕃亦易败，余圃中特盛。木香惟紫心小白者为佳，圃中亦有架。宋人绝重荼靡香，而今竟不知何物。疑即是白木香耳。所谓荼靡，白而不香，定非宋人所珍也。”

依王世懋所言，明代园林中多种植玫瑰、红黄刺梅、五色蔷薇，黄蔷薇要价最高，赏花期限短又易败，大抵是太过喜欢，他在自家花圃中种了许多黄蔷薇。宋人喜欢荼蘼花的香味，但明代已经没有带着香味的荼靡花，推测可能是白色的木香，被宋人称为荼靡。现在所种植的没有香味的白色荼蘼花，定当不是宋人珍视的荼靡。有意思的是，许多文献中都提到黄蔷薇身价不菲，文震亨也在《长物志》中讲：“尝见人家园林中，必以竹为屏，牵五色蔷薇于上。木香架木为轩，名木香棚。花时杂坐其下，此何异酒食肆中？……别有一种名黄蔷薇，最贵，花亦烂漫悦目。”

弄花一岁，看花十日。图里的花屏红黄相间，色彩斑斓，很快就能将观众带入游览的视角，仿佛看客也在花屏下虚晃度日，享受春光。再者，之所以界定这幅图描绘的是春夏之交的景色，除了落款，也是通过时令花卉做出判断。或许可以大胆想象，求志园是否也曾有过“水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香”的场景。

在图卷的后半段，一条清溪旁种了十余株梅树，正是园内盛景“香雪廊”。现已无法追溯吴地何时兴起在庭院中种植梅花的风气，但早在唐诗中就有迹可循，白居易任苏州刺史后，就在郡圃种梅：“池边新种七株梅，欲到花时点检来。莫怕长洲桃李妒，今年好为使君开。”

到了宋代，范成大曾在苏州石湖种下大片梅林，并于1186年撰写了第一本《梅谱》，写下“吴下栽梅特盛，其品不一，今始尽得之，随所得为之谱，以遗好事者”。苏州也成为植梅、赏梅的佳地。

梅花被宋人所喜爱，南宋宋伯仁作《梅花喜神谱》，是中国第一部专门描绘梅花种种情态的木刻画谱，记录了梅花由蓓蕾萌发到开花结果的过程，其宋景定二年（1261）的刻本也是我国现存最早的版刻画谱。

与求志园几乎同时期，文震亨在《长物志》中提及“幽人花伴，梅实专房。取苔护藓封，枝稍古者，移植石岩或庭际，最古。另种数亩，花时坐卧其中，令神骨俱清。”图像与文献相互对照，疏影横斜水清浅，数亩梅树，一望成林，确为庭院增加不少逸趣。