藏品征集是博物馆工作重中之重，首都博物馆为筹备本馆展陈提升改造、北京大运河博物馆（首都博物馆东馆）展陈，2022年7月30日面向全球发布了藏品征集公告。公告发布以来，首都博物馆累计收到征集信息两千余条，经评估、鉴定后确定征集藏品139件套，其中无偿捐赠藏品108件套。这些藏品既有普通市民捐赠的传家宝或老物件，也有国家级非遗大师朱炳仁、著名导演张艺谋等文艺界名人捐赠的珍贵藏品，反映出博物馆作为公共文化的重要组成部分吸引了全民参与。
对于博物馆而言，藏品的价值不在于市场价格，而在于每件藏品都蕴含着独特的历史、文化信息，每件藏品都记录着一个群体、一个人的历程与故事，因此每一位捐赠者都是当之无愧的文化遗产守护者。博物馆经过科学研究之后将征集藏品予以展示，是对文化遗产守护者最富敬意的回报。在展示中标注捐赠者姓名，也是引导公众在欣赏藏品的同时心怀谢意。
我们选取部分首都博物馆近年征集藏品进行展示，讲述藏品故事，感受文化传承。听完故事，也许您发现“宝贝”就在身边。
白瓷碗（图1）
时代：金元
征集信息：2022年
刘晓迟捐赠
此件白瓷碗口径15厘米，高4厘米，敞口，斜曲腹，宽矮圈足。器内满施白釉，内底有四个支钉痕。外壁施半白釉，腰部以下及足部露胎，胎上施有白色化妆土，应为金或元代北京龙泉务窑典型器物。
龙泉务窑窑址位于北京门头沟龙泉镇西北5公里许的龙泉务村北，三面环山，永定河水由北而南自遗址东侧蜿蜒流过，为窑址提供了天然的物质条件。龙泉务窑是辽代三个陶瓷烧造中心之一，其烧造工艺主要受五代时期定窑工艺的影响。龙泉务窑烧造以白釉为主，兼烧酱釉、黑釉、茶叶末，辽三彩器为其烧造的佳品。装烧方法为匣钵叠烧，器物中间用支钉或垫饼相隔，少量为单件装烧，器物内底多留有3-4个条形支钉痕。
石雕镇水兽（图2）
时代：元明
征集信息：2022年
罗贵昌捐赠
中国自古水旱灾害频繁，古人在长期的治水过程中形成了镇水习俗。镇水神兽神物种类繁多，趴蝮是其中之一。趴蝮，又名蚣蝮，其特点是躯似狮，头似龙，有一对犄角，全身覆鳞，呈伏趴状。古史传说趴蝮是龙第六子，“性好水，故立于桥柱”，“好饮者曰叭嗄，石桥两旁俯水兽是也”。因趴蝮好饮水，故将其立于桥边，祈愿趴蝮将洪水吸入腹中、消除水灾。因此，中国古代在造桥建闸时，人们便在桥的拱顶、望柱、桥翅以至栏板上雕刻趴蝮神兽，或将其安置在桥梁闸坝之中，既希望它镇服水患，保护桥闸安全，又用它来美化装饰。一般古代重要桥梁在四角雁翅上均设置一只镇水兽。
京杭大运河沿岸曾安置有大量镇水神物，此镇水兽为20世纪北京通州张家湾村河道清淤时发现，石质，长100厘米，宽31厘米，高22厘米。北京很多古桥已消失，留下的镇水兽并不多，现存已知镇水兽主要分布在西城区万宁桥、东城区玉河遗址与正阳桥、朝阳区庆丰上闸遗址以及通州永通桥、通运桥、广利桥等地，均为石质龙体形态。
石夯（图3）
时代：明代
征集信息：2022年
高俊杰捐赠
此夯直径36厘米，高31厘米，来源于河北秦皇岛市卢龙县的桃林口，当地人口口相传是当年徐达修长城时遗留下来的。当地此类石夯、石锤遗留很多。
夯的种类可以分为手夯、抬夯、悠夯。抬夯又分为二人抬夯、四人抬夯和多人抬夯。此件夯应为四人抬夯，圆柱形，周边凿有相连的孔洞，可以拴绳，打夯人通过提拉绳子，使夯石上下起伏，落地砸实，使需要捶打的地基、泥墙等成为牢固坚实的夯土。夯土是中国古代最重要的营造技术之一，夯土时利用木板作为模具，填土夯实，制成夯土墙，即是著名的版筑法。战国时期，列国长城在山区以石块垒砌，在平原则以夯土版筑为主，这些版筑工艺和清代乃至现代的版筑工艺几乎完全相同。如今看到这件石夯，眼前仿佛浮现出抬夯的壮夫们打夯的情景，耳边也仿佛听见了那激昂的号子声。
明寿官刘公墓志拓片（图4）
时代：原石为明代，现代拓
征集信息：2022年 高俊杰捐赠
拓片纸本，横69厘米，纵69厘米。寿官刘公本名刘蕃，字德充，别号后泉，山东马城人，生于正德十五年（1520），卒于万历二十一年（1593），享年七十四岁，与其妻子宋氏合葬于马城东一里滦河北面。此方墓志由刘蕃的儿子刘权请郡人尹乐尧撰文、万历进士巡按山东监察御史韩应庚书写。志文概述了刘蕃家族上自高祖、下至子孙的谱系和重要事迹。其中提到刘蕃的曾祖父刘彦才曾经捐工修筑当地滦河、青（清）河的漕运闸。滦河有舟楫交通便利，是沟通京东塞北的一条水上运输线。元代以后，滦河河道变迁，改道频繁，青河是滦河的故道分支。志文中提到的“滦清二河漕运闸”或为“王家闸”。滦河大规模水运可追溯自东汉末年曹操北征。明代以后，滦河流域成为京师东部最重要的军事防线。明初，北部边关卫所的军需粮饷由山东海运入滦；明中叶后，南粮由大运河北运京师，再水运入滦，转饷边关。嘉靖二十九年庚戌之变后，明代政府更加大边防部署，军需靡费。除漕运外，民间商船也往来于滦河水道进行贸易。据《滦州志》载：“滦河北通口外，南达乐亭海口，上下船集结于偏凉汀、东门外、马城、汀流河等处，多时停靠达五百余只”，足见滦河水运之盛。祖辈行善的传统延续到墓主刘蕃辈，因德行着闻，为乡里敬服，他被授予“寿官”荣誉。墓志还述及，万历乙亥年（1575），地方官“重边储”，“议开海运”。刘蕃以杜甫诗“云帆转辽海，粳稻来东吴”为据，条陈海运便利，其想法来源于祖父的志向，反映出时人对国计的关注和明中后期议复海运的认识和讨论。
佩文韵府正编和佩文韵府拾遗（海山仙馆刻本）（图5）
时代：清代
征集信息：2021年 王安谊、宋欣明捐赠
《佩文韵府》是清康熙帝命张玉书、陈廷敬、汪灏等二十余人编纂的一本韵母词典，是清代官修的大型类书。全书共分正编、拾遗各一百零六卷，按平水韵一百零六韵排列，是中国依韵排列规模最大的词典，全书收单字一万九千多个，典故大约有五十多万条，诸多文章典故均辑录于此书。
2021年王安谊和宋欣明将佩文韵府正编（20函共199册）和佩文韵府拾遗（4函24册）两套古籍无偿捐献给首都博物馆。此套古籍线装纸本，单本纵25厘米，横14厘米。单册封面签条上钤朱文印，印文有书籍卷数以及印文“盛京四合堂在江苏拣选古今书籍发行记”。半叶十二行，行二十五字，小字双行同，白口，四周双边，框高16厘米，横11.5厘米。全书为仿宋字体，字体工整，笔画清秀，结构匀称，刻印清晰且校勘精良。每册卷尾钤印篆书“岭南潘氏海山仙馆藏板”，是清代道光年间的精刻本。此中的“潘氏”名为潘仕成，字德畲，广东番禺人，清道光年间官至兵部郎中，兴建了岭南名园“海山仙馆”，藏书盛名誉满天下。
张建华记录南征会议笔记（图6）
时代：1948年
征集信息：2022年 张燕、张凯捐赠
1948年2月，为发展中原战局，彻底粉碎国民党军队的中原防御体系，党中央指示刘邓野战军率主力转出大别山。5月，中原局机关进驻豫西宝丰县赵官营。随着形势的发展，中原局辖区范围越来越大。为加强中原局的领导，5月9日，中共中央、中央军委发出《关于改变华北、中原解放区的组织管辖境地及人选的决定》，确定凡陇海以南、长江以北、至川陕边区，均属中原解放区。中原局以邓小平为第一书记，陈毅为第二书记，邓子恢为第三书记，以刘伯承、邓小平、陈毅、邓子恢、李先念、宋任穷、粟裕、李雪峰、陈赓、谢富治、张际春、刘子久等12人为委员。
此件藏品是1948年5月22日由时任南下部队组织干事张建华所做的会议笔记，纸本，32开本。张建华同志1925年4月出生，山西省五台县城关镇台城村人，1942年3月参加革命工作，1946年3月加入中国共产党。他于1948年5月至9月，在河北省平山城中央局作为组织干事参加南下部队相关会议并记录各位领导讲话，笔记内容真实记录了刘少奇、邓小平、陈毅、刘伯承等领导对南下事宜的准确认识和对形势做出的正确分析。这些会议的召开为新区土地改革提出了符合实际的领导方针和政策，为新中国成立后土地改革的胜利打下了坚实的基础。
火花收藏品（图7）
时代：民国—现代
征集信息：2021年 张红英捐赠
火花，就是火柴盒上的贴画，包括20世纪60年代以前的火柴商标，及之后印有火柴制作单位标志的装饰画。火花在国外称之为磷寸票、火柴贴纸、火柴标签、火柴画片等。火花最早始于1827年英国的约翰·华克牌火柴，华克牌火柴比世界上第一枚邮票“黑便士”的诞生还早13年。中国第一家火柴厂是1879年诞生的，留日归来的卫省轩在广东佛山创建了“巧明火柴厂”，火柴商标仿制当时市面上流行的日本火柴商标，取名“舞龙”。火花收藏和邮票、烟标、酒标、纸币同属世界五大收藏之一，我国火花收藏者目前大约超过100万人。
这批捐赠火花共计5000余张，囊括了捐赠者张红英的丈夫从20世纪70年代以来近五十年的收藏成果。这些火花题材丰富，反映出一定时期内政治变迁、经济发展、历史演变、地理概况以及文化艺术、民族风俗等各方面内容。其中民国火花共计193张，包括了大中华火柴公司、丹华火柴公司、怡和洋行等著名企业的火花，较为珍贵。这批火花整体上反映了近现代轻工业制造技术的演变以及火柴这种常见日用工业品的兴衰流变，对有关领域的研究具有非常重要的实物资料价值。
1972—2000年生活账本（图8）
时代：现代
征集信息：2022年 王家贞捐赠
此套记账本为32开本，撰写人是毛厚高先生，捐赠人为其夫人王家贞女士。毛厚高，1918年生人，2000年去世，新中国成立后先后在河北工学院（今河北工业大学）和北京邮电学院（今北京邮电大学）任教。从1972年4月开始，他利用闲暇时间开始记录生活账本，一直到2000年8月去世，共计45本，为我们留下了宝贵的家庭生活支出记录。记账本是按照日期排列，每本的封面除了标明“账本”字样和日期外，还盖上了署名的印章。记账内容也是如此，按照日期排序，把每日的收入和支出没有遗漏地全部记录在案。记录大致分为四栏，第一栏为日期，第二栏为收入或支出项目，第三栏为金额，第四栏为现金盈余金额。生活中的收入和支出就靠着这一组一组的数字鲜活地体现出来。
从记账本上的记录我们可以看到，毛厚高在20世纪七八十年代的工资收入为100多元，到了90年代已经每个月将近1000元，这反映出居民的收入水平在改革开放以后大幅提高。从消费记录中，我们可以看到不同时代的特色产品，比如20世纪70年代购入的新华香皂和北海香皂、1982年花上千元购入的日立牌彩色电视机、1990年购入的黄金饰品、1991年购入的席梦思床和1995年购入的家用空调。此外，从消费记录中也能透露出记账本主人的一些爱好和社会活动，同时也是当时社会风尚的一种反映，比如20世纪80年代购入的生肖邮票，是当时社会上“集邮热”的一种表现；而90年代购入的国库券，则说明人们投资渠道的多元化趋势。通过这一本本细致入微、令人震撼的家庭记账本，我们既看到了一个普通的北京家庭对未来的憧憬，也看到了近半个世纪以来国家、社会、城市发生的巨变。
西德尼.D.甘博摄影作品（图9）
时代：清末民国
征集信息：2008年 美国西德尼.D.甘博中国研究基金会捐赠
西德尼·戴维·甘博（Sidney David Gamble，1890—1968）是一位美国社会经济学家、摄影家，终身致力于中国城镇和乡村社会经济问题的调查和研究。从1908年到1932年期间，他四次旅居中国进行城镇和乡村调查。在此期间，他将自己的照相机对准了处在重大历史变革时代的中国，通过对中国社会的写实拍摄，甘博先生建立了一部有关中国的图像档案——总共5000幅左右的黑白照片。
2008年初，美国西德尼.D.甘博中国研究基金会从甘博先生拍摄的一大批珍贵照片资料中选取209张精品，捐献给首都博物馆。在他的镜头下，我们不仅能够看百年前的建筑遗产，如安定门城楼、古观象台、孔庙大钟，还能看到具有鲜明时代烙印的五四运动游行示威、反日游行等，但更多的是普通人的生活——北京店铺前的大车、源兴斋面条店等等。透过那一幅幅鲜活的画面，我们仿佛看到了近现代中国的沧桑历史和社会百态。
于非闇绘《鸽子》（图10）
时代：现代
征集信息：2017年 北京市工商业联合会捐赠
于非闇（1889年3月22日—1959年7月3日），原名于魁照，后改名于照，字仰枢，别署非闇，又号闲人、闻人、老非，出生于北京,原籍山东蓬莱，近现代中国画家，擅长工笔花鸟画。此幅作品纵135厘米，横68厘米，绘鸽子五只，翅尾相连，群起翱翔于蓝天白云中。其中有纯白鸽一只，其他三只鸽子身体白色，首颈部毛色呈灰色、红色，还有一只身体白色，首尾和翅尖为黑色。鸽子的造型准确而写实，即使在纯白的毛色中仍有明暗深浅的变化，对羽毛质感效果的细微刻画，表现了画家精湛的画艺。五只鸽子以流线型造型排布在鲜艳的蓝色背景中，画面的左上、右下两角分别饰以缭绕的云气。整幅画面构图简约，设色明艳庄重，是画家的精心之作。
