清道人节临六朝碑楷书四条屏（图3）  四条屏1堂4幅，纸本，幅芯纵132.5厘米，横31.5厘米。每屏皆依一出类拔萃六朝后期（南北朝阶段）作品为指归，取其神韵和笔法临写，作品足以见证清道人体悟出来的“六朝家法”。

第一屏节临《郑文公碑》摩崖石刻文字三十二个墨字：

“降逮于汉，郑君当时，播节让以振高风。大夫司农，创解诂以开经义，迹刊图史、美灼（二书）。”

跋文：“分行、布白、摄墨、蹲锋，直当于散氏盘求之。不知篆隶而高谈北碑，妄也。”名款：“玉梅花庵清道人”。钤朱文“梅庵主人”“清道人”篆章。

李瑞清在此屏跋文中强调他一贯主张的“学六朝须从篆隶入，乃非伪体”这一重要的书法艺术审美思想和创作金石书法所必须遵从的原则路径。

第二屏节临《爨龙颜碑》拓三十个墨字，“耳”非原文：

“容貌玮于时伦，贞操超于门友。温良冲挹，在家必闻。本州礼命主簿，不就，三辟耳（别驾从事史）。”

跋文：“笔兼篆隶，敛锋入里，尽化纵为变衡（横），郑固法也”。名款：“清道人”。钤朱文“梅庵主人”篆章。清道人将《爨龙颜碑》评为南碑第一，认为《爨龙颜碑》的书法风格源于周代青铜器铭文中的鲁派，晚年多次节临《爨龙颜碑》酬谢亲朋好友。

第三屏节临北魏《嵩高灵庙碑》三十个墨字：

“少昊之季，九黎乱德，民浊斋明，嘉生不洁。三代因循，随时损益，有周氏既衰亡。”

跋文：“景君、衡方二碑之间得笔法，而以谷朗为面目”。名款：“清道人阿梅”。钤朱文“梅庵主人”“清道人”篆章。

清道人一贯强调的“功夫在字外”，非常喜爱研究《嵩高灵庙碑》，认为其书风源于周篆《大盂鼎》，在继承《大盂鼎》铭文、《景君碑》刻的方笔和纵势等特点基础上，兼取《衡方碑》《谷朗碑》的气质。

第四屏节临北魏《魏崔敬邕墓志》三十个墨字：

“远祖尚父，实作太师，秉旄鹰扬，克佐揃殷。若乃远源之富，弈世之美，故以备之（前册）。”

跋文：“能合郑文公碑、司马景和妻之妙。魏志中此为第一”，名款：“玉梅花庵清道人”。钤朱文“清道人”篆章。

清道人仿魏晋碑铭楷书中堂及条屏  清道人参用散氏盘章法、笔意节临的《郑文公碑》大字楷书纸本中堂（图4），幅芯纵137厘米，横77厘米。该幅中堂择《郑文公碑》文中一段27字书写，但多写了一个“才”字，写成了28个字：

“和平中，举秀才，答策高第，擢补中书博士，弥以方正自居。虽才才望称官（，后句‘而乃曆载不迁’）。”

左下大段题跋：“此碑直可以散盘布白用笔，为之极浑穆博大，中不失沉鸷之气，包慎翁云措画本石鼓，名士门面语耳。”下款：“笏堂仁兄法家正之，清道人”。可见此幅中堂物主是“笏堂”——丁立中（1878－1958，民国名人，1949年后任江西省政协委员，将此中堂与另外李瑞清书四条屏一并捐与省博）。尾钤朱文“阿梅”“清道人”印及白文“黄龙砚斋”印。

楷书《郑文公碑》大字纸本中堂墨色浓重，笔势劲健，其结字、字势与幅面气质“金”文气味十足。清道人认为《郑文公碑》的“布白用笔”源于西周厉王时青铜器《散氏盘》铭文风格，并指出了他的前辈包世臣“云措画本石鼓”的错误。清道人曾自述自己节临《郑文公碑》时的体会，“每用散氏盘笔法临”写，将《郑文公碑》写成“淡雅雍容，不激不厉”、法度严谨、醇古而遒丽渊穆的法书；并觉得自己节临的《郑文公碑》“觉中岳风流去人不远”。

李瑞清仿魏晋碑铭楷书条屏（图5），幅芯纵166厘米，横44.5厘米。该条屏是李瑞清为其伯曾祖李宗瀚行书纸本四联屏所书写的题跋。其家传李宗瀚行书纸本四联屏原第四联失，为了补齐缺屏而将题跋创作成条屏形式。跋文记述伯曾祖李宗瀚与翁方纲交流学书经验、翁方纲称赞李宗瀚、自己作跋原由三事。款“李瑞清敬跋”，钤印三枚，印文不甚清晰。

该题跋条屏应该为李瑞清早年所作，以篆隶笔意写楷，而有行书笔意。独具特色的颤笔笔法已经在许多字上有所体现。

清道人仿魏晋碑铭笔意五言联  清道人集匡喆刻经颂《鹜讵云欲》五言联（图6），纸本，幅芯纵216.2厘米，横50.7厘米。1956年江西省图书馆移交江西省博物馆收藏。

上联：“鹜讵能知凤”，上款以篆笔行书题款“集匡喆刻经颂字”七字，下钤白文篆“黄龙砚斋”印。下联：“云欲自成龙”，下款以篆笔行书题款“雨农仁兄大法家正之，清道人”，尾押朱文篆“清道人”“梅庵”两方印和一白文篆方印。

此联擘窠大字，体制宏大，气象雄伟奇古，气势夺人心魄。书以篆隶笔意作书，行笔雄强有力，笔路极富弹性之美，体式兼有楷、行面貌。说明清道人不仅完全掌握了《匡喆刻经颂》“通隶楷、备方圆、高浑简穆”的笔法和意境，而且临碑能入又能出。要说李氏金石法书本色，此联应该当之无愧。什么是陆柬之节节加劲，此作便是。

梅庵书斋名“黄龙砚斋”，曾有一段公案。庞树柏《抱香簃随笔》载：李瑞清收藏到阮元曾经收藏过的宝爱之物——西汉黄龙年号砖砚，而同代名人叶玉森（1880—1933，字荭渔）得到一块五凤年号砖砚，李瑞清听闻后，“爰倩周梦坡为媒介，欲以诗为黄龙聘凤。荭渔以谓凤乃鸟中之雄，不如以龙女嫁凤为宜。二说至今未决然，亦艺林一段佳话也。”而后有人以李氏斋名（黄龙砚斋）含龙字有复辟意讥讽之，“梅庵遂毁其匾额，书作也不再钤用黄龙一印，亦墨林轶闻也。”

笔者读此故事，曾以为好事者肆意编造，今读以上作品，事或为真确。

民国文人胡思敬评李瑞清书帖：“今见此帖，秀者如妖韶美女，壮者如勇士横槊，锐不可当，乃知其于各书正变源流，无所不备。”李瑞清书“壮者如勇士横槊，锐不可当”的风采，于此联而言，十分恰当。