重庆中国三峡博物馆珍藏有一张北宋年间的“松石间意”琴，被喻为“琴之重器”。“松石间意”典出南朝（梁）沈约《宋书·萧思话传》，萧思话擅长弹琴，能骑善射，“尝从太祖登钟山北岭，中道有磐石清泉，上使于石上弹琴，因赐以银钟酒，谓曰：相赏有松石间意”。讲的是萧思话随宋太祖刘义隆在登钟山途中，见一块厚而大的石头旁有清泉流过，宋太祖便命萧思话于石上鼓琴，君臣相欢，太祖赐萧思话银钟酒，并感叹“相赏有松石间意”，道出共同玩赏，有松石之间的意趣。

古琴由两块板拼合而成，分成面板和底板，两块板的材质多有不同。古琴底板中间部位的孔眼，是古琴最主要的音槽。琴身中心的槽口为“龙池”，与此相对的另一个孔眼为“凤沼”。琴底除了龙池、凤沼之外，还有琴轸、护轸、雁足，用来托举琴身，支撑琴体。

这张北宋松石间意琴为一级文物，于抗战西迁时期来渝，通长122.5厘米、宽19.2厘米。仲尼式（历代存世名琴中最多的一种形制），通体黑漆，面桐底梓，发小蛇腹断、流水断和牛毛断，鹿角霜灰胎，13个黄金琴徽，7个和田玉轸，玉雁足。琴颈处有“绍圣二年东坡居士”题字，就在“绍圣二年”，六十岁的苏东坡写下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，不禁让人联想，松石一挥而就，伴着流转的琴音，荔枝入口是否格外甜糯。

“绍圣二年东坡居士”款左刻“坡仙琴馆”长方形朱印，“坡仙琴馆”为晚清苏州怡园主人顾文彬所建怡园中专门收藏苏东坡（人称坡仙）琴的建筑；右刻“松石间意”琴名，落款“吴趋唐寅”。唐寅前“吴趋”二字是地名，常被用来代指吴地、苏州，唐寅生于苏州阊门内吴趋里皋桥，因而有“吴趋唐寅”的说法。

另有沈周、祝允明、文徵明等多位古代名人题字或诗。“绍圣二年东坡居士”款下，沈周题刻“风瑟瑟，云冥冥。鹤起舞，龙出听。戛绿绮，登紫庭。歌且和，招仙灵。沈周”，意思是弹起这张琴，可使天地变色，风起云涌，鹤起舞，龙出听，轻轻敲打这张古琴可登仙境，弹琴而歌，可招仙灵。

琴名下，祝允明题刻“明月入室，白云在天。万感皆息，琴言告欢。飞飞去鸟，涓涓流泉。临风舒啸，抚松盘桓。消忧寄傲，息焉游焉。允明”。意思是无论是在白天还是在夜晚，只要弹起这张琴，都能令人沉静，心生欢喜。琴声像飞鸟，像流泉，于松下临风弹唱，有消忧寄傲的功效。

允明琴铭下，文徵明题刻“月明千里，清风七弦。潜蛟飞舞，孤鹤蹁跹。步虚天上，遗响人间。嫋嫋独绝，飘飘欲仙。澂明”。意思是在银色的月光下，迎着清风，弹起这张琴，可使潜蛟、孤鹤翩翩起舞，琴上发出的美妙乐音像是天上之仙籁吹落人间。

龙池下方，明代画家张灵题刻“晨飚夕澍，假物喻思。无言之言，情不能已。张灵”。意思是弹起这张琴早上便刮起疾风，晚上便下起甘雨，通过这张琴可让人产生无限遐想。于无声处听惊雷，令人不能自已。

凤沼旁，文徵明的长子文彭题刻“琴之为物，先圣所作，可以消忧，可以寄乐。如风人（入）松，如泉奔壑。如云在天，如鸟择木。或抚三终，或吟一曲。淑性怡情，云和所独。雁门文彭”。意思是琴为先圣所制之物，可以消忧、寄乐。弹起琴来，似清风吹入松林，似泉水奔入溪谷，似流云于天上浮动，似飞鸟栖于良木。无论是弹奏古曲，还是抚琴而歌，都能够怡情养性。明代书法家王宠题刻“松涛澒洞，石壁嶙峋。蛟龙出水，鸾鹤下云。雅宜山人”。意思是这张琴的声音像汹涌的松涛，像嶙峋的峭壁，能使蛟龙出水，鸾鹤下云。

另有几则琴铭分布在沈周琴铭、龙池、凤沼旁，包含晚清时期江苏吴县的一些书画家所题刻。题刻这些琴铭，表示自己曾看过这张宝琴。

与出土文物不同，这张“松石间意”琴是传世千余年的老琴。经过修复之后，这张琴至今仍能弹奏出渺渺清音。目前，松石间意琴正在由重庆中国三峡博物馆、湖北省博物馆、四川博物院、宜昌博物馆、随州博物馆共同推出的“一见钟琴——从宫廷礼乐到文人雅兴”展览中展出，展览还包括西周“楚季”铜钟、战国擂鼓墩2号墓编钟、战国小田溪编钟、曾侯乙素漆十弦琴、唐襄琴等重磅展品。两千年前的青铜礼器编钟与唐代、北宋等时期的古琴首次汇集，展现了“千古遇知音”的艺术美感。