郑嘉励压根儿没有想到，自己因为一句“我这考古工作吧，上班就是上坟”，而被很多人视为“段子手”。之所以人们会有这样的看法，大概与他的文章《上班就是上坟》脱不了干系。但是，当读过他的《考古者说》之后，读者会发现，无论工作还是创作，郑嘉励始终是严肃的、真诚的。

作为一名考古工作者，郑嘉励自1995年起，就供职于浙江省文物考古研究所。在多年的工作中，他曾参与各类古墓葬、古遗址的发掘和调查，在撰写学术论文和考察报告的同时，他将自己多年来的心得感受和对考古学科的认识，梳理成或长或短的文章，并将其结集出版，取名《考古者说》。

考古是一个专业性很强且比较冷僻的学科，对于任何一个从事考古工作的人来说，大都希望关于考古的文字能得到读者的青睐，希望读者因为这些文字而喜欢考古这一学科，但要实现这种愿望，还是有一定的难度。加之考古类文字，多数囿于专业术语的堆砌和学术概念的阐释，从而使得原本活灵活现的历史，可能会因考古术语的限制，而变得僵直生硬，无法让读者从中获得应有的知识给养。

郑嘉励在长期的考古研究工作中，不仅积累了深厚的专业知识，而且还形成了自己独特的认识体系和思想框架，并能深入浅出地将考古学以通俗易懂的语言呈现到读者面前，这是《考古者说》一书能够引起广泛好评的关键所在。在他的文章中，读者读到的不仅仅是有关考古的知识，如墓葬为什么要讲究风水，顺风顺水对墓葬有什么样的作用；墓志有怎样的固定格式，男墓主与女墓主墓志碑文的区别在哪里；界碑、禁示碑、去思碑、戒石铭及摩崖题名展示的重点是什么，各自又有着怎样的特点等，而且在他的叙述中，读者还能读到许多生动有趣的考古故事，这些故事为他的文字增添了大量活色生香的内容，使得他的考古类文字，在保持惯有客观性的基础上，多了亲切可近的生活气息。

在《考古者说》中，郑嘉励有意识让自己的文字摆脱专业学术气息的浸染，自觉脱离了学院论文体的文风特点。历史史料是考古类文字的根基，如何把史志性的枯燥文字，转化为现代人特别是年轻人乐于接受的语言，是考古文字能否得以广泛传播的核心。郑嘉励以其丰厚的知识储备，在旁征博引中对考古学进行多视角的解析，既还原了历史的古老面貌，又游刃有余地穿行在历史和现实之间，挥洒自如地展现着考古学的无穷魅力。特别是在语言风格的掌控上，更体现出难得一见的流畅与从容。如“古人收殓陌生人的骨殖，一半是因为敬重，一半因为恐惧。好比我们坐在台下，听主席台上的领导训话，皆作洗耳恭听状，你说我们到底是因为爱他呢，还是因为怕他？”类似的文字在《考古者说》中随处可见，读过之后无不为其独到思维和形象比喻所折服。

郑嘉励没有一味用文字讨读者的欢喜，相反，他在记述考古研究成果和历史事件时，态度端正，行文严谨。考古是历史的重要组成部分，许多史实在没有文字记载的情况下，人们只能通过考古来探索和确认历史的真相，这也是考古有别于其他学科的特征之一。《考古者说》全书共有四个篇章，分别为“寻墓”“语石”“读城”“格物”，每个篇章又包含若干文章，虽然篇幅不一，字数不等，但无一例外都是作者从另一个角度对自己工作和感悟的记述。在这些文字中，作者能够始终尊重“史实”这一原则，对历史故事进行系统回放。每一个时间节点，每一个细微环节，每一个已有记载或无任何记载的历史痕迹，都逐一从他的考察研究中梳理出来。在此基础上，作者以讲解历史的方式，重点对浙江宋墓、宋元墓志、唐宋城市进行全方位的叙述，将与之相关的历史人物和事件，甚至传说故事和民间演义等，也都天衣无缝地穿插于文字当中，但所有文字的落脚之处，最终依然回归史料的真实和科学的严肃，显示出其严谨的史学态度和深厚的史学功底。这种写作模式，无疑开启了考古学的新天地，其文字所传达的思想，也许早已超越了考古涵盖的范围。

作为一本讲述与考古工作有关的文集，《考古者说》没有板着面孔讲授什么是考古，而是以朴实无华、简洁洗练的文字，勾勒出考古学的概貌，让读者在阅读中不断发现考古学的光彩和风华。那些深埋地下的冰冷古物，也许会因为郑嘉励的文字而焕发异样的璀璨和光芒。

《考古者说》

作者：郑嘉励

出版社：广西师范大学出版社

出版时间：2020年4月

定价：58元