孔子言：“五行用事，先起于木。”《黄帝内经》也记载说：“东方，木也，万物之所以始生也。”对于木质材料，中国人向来情有独钟。盖房子，做家具，以木营家，与木相伴。用木头造房子的过程和形态，即是木作。宋代是中国古代木作的大发展大转型时期，上承汉唐，下启明清，形成了重要的宋式木作文化。

9月29日，由杭州市园林文物局指导，杭州工艺美术博物馆（杭州中国刀剪剑、扇业、伞业博物馆）、宁波市天一阁博物院（宁波市保国寺古建筑博物馆）共同主办，浙江省文物考古研究所、杭州市文物考古研究所支持的“一木了然·宋式木作文化展”在杭州工艺美术博物馆开幕。展览围绕“宋”字，从木缘、木构、木器三个部分，展出木材、工具、宋代建筑模型、书籍、手绘稿、出土文物、宋式家具等77件/套展品，全景展示宋式木作的精彩。本文择取部分重要展品，共同感悟木作里的宋韵魅力。

《营造法式》（图1）。民国合校本，共八册，长29.5厘米、宽20厘米、厚12.5厘米，宁波市天一阁博物院藏。宋神宗熙宁年间（1068-1077），王安石推行新政时，为了节制开支、控制预算、保证工程质量，下令编修《营造法式》。直到元祐六年（1091）才完成了一部质量很差、无法施行的“法式”。宋哲宗绍圣四年（1097），将作监李诫奉敕重编《营造法式》，于宋徽宗崇宁二年（1103）刊行全国。《营造法式》是一部由官方正式编纂的规范化建筑标准和最完善的建筑专著，详细整理和记录了宋代建筑的制度、技艺和工料测算等信息，它既是对宋代娴熟建筑技艺的展现，也是第一次对古代木构建筑体系做了比较全面的技术总结。梁思成先生称其为中国建筑的“文法课本”。

宋式七铺作模型（图2）。模型长268厘米、宽120厘米、高170厘米，椴木质地，此次展览根据《营造法式》图样进行1：1复原而成。斗栱，宋代称铺作，是木构中独特的支承构件。所谓斗栱，斗指斗形的木垫块，栱是弓形的短木，栱架在斗上，向外挑出，栱端之上再安斗。两者逐层纵横交错叠加，形成上大下小的托架。斗栱构件繁多，主要有栱、斗、昂、枋等。栱有五种，即华栱、泥道栱、瓜子栱、慢栱、令栱。“造斗之制有四”：栌斗、交互斗、齐心斗、散斗。昂有上昂和下昂两种。枋有柱头枋、罗汉枋等。根据构件性能又可分成两大类：一类是起承重作用的主干构件，有华栱、昂、栌斗等；另一类是主要起稳定作用的平衡构件，包括枋、瓜子栱、慢栱、令栱等一些与承重构件十字相交的构件。

根据所在部位的不同，铺作分为外檐铺作与内檐铺作两大类，其中外檐铺作有柱头铺作、补间铺作、转角铺作三种。柱头铺作和转角铺作都位于柱头，其数量为定数，即一座建筑的外檐柱头铺作与转角铺作之和，等于该建筑的外檐柱子总数。而补间铺作位于阑额之上，其数量可多可少，非为定数。为了定额管理，《营造法式》规定：“当心间须用补间铺作两朵，次间及梢间各用一朵。”

远看屋顶、近看斗栱是中国古代建筑最醒目的特色。斗栱既可以扩大节点处构件接触面，改善节点受力，又能通过层层出挑，以承托悬出的屋檐，融结构功能与装饰功能于一体，具有显著的美学效果。

保国寺大殿模型（图3）。长215厘米、宽230厘米、高170厘米，模型比例为1：20，宁波市天一阁博物院藏。采用越南花梨木制作，极为真实完整地还原保国寺大殿结构形制。保国寺坐落于浙江省宁波市西15公里的灵山，1961年被列为第一批全国重点文物保护单位。保国寺大殿建于宋真宗大中祥符六年（1013），宋时为单檐歇山式建筑，清康熙二十三年（1684）“增广重檐”，乾隆十年（1745）又“移梁换柱”。宋构只存大殿上檐之下的木构架，大殿下檐构架及门窗装修皆为清代添加。大殿宋构部分，采用我国南方地区流行的三开间厅堂式构架，通面阔11.9米、通进深13.36米。

保国寺大殿的建造年代比《营造法式》成书年代早90年，但它的结构、斗栱及装修等技术做法，如大殿殿身斗栱用五等材、藻井斗栱用八等材，虾须栱的使用，天花装修集平棊、平闇、藻井于一身，大殿阑额上“七朱八白”彩画做法及前檐阑额两端入柱处带卷杀，瓜棱柱的使用，这些做法成为见证《营造法式》的范例。保国寺大殿是印证11世纪初传统建筑文化从唐代注重气势雄大、体态遒劲向注重造型绰约、华美宏丽转变这一发展阶段的“标本”作品。

毬纹格子门和方胜纹格子门（图4）。南宋，仿木建筑构件，陶质，长16厘米、高56.5厘米、厚4厘米，浙江绍兴兰若寺南宋墓出土，浙江省文物考古研究所藏。与唐代相比，宋代建筑的一大进步是木装修水平的提高。宋人十分重视对木构建筑的装修装饰，如南宋时临安城人“好美洁，家有百千，必以太半饰门窗，具什器”。门又叫作“门面”“门脸”。古时称双扇为门，单扇为户，后来统称为门。宋代的门分板门、乌头门、格子门等数种。其中，格子门是小木作中最具代表性的装修构件。

格子门是宋代房屋上通用的门，因门的上部有供采光的格子而得名。在宋代，常用的格子有四斜毬纹、四直毬纹、四斜方格眼和四直方格眼等图案。此组毬纹格子门和方胜纹格子门，以周边的桯及身后横向的腰串构成框架。每扇除去上下桯、腰串及腰华板后所剩的长度分为三份，腰下一份嵌障水板，腰上二份装格眼。格眼周边另有子桯为框，可整体安装于门桯形成的框上。每开间可分为2扇、4扇或6扇格子门，可依建筑的开间大小调整变化。格子门安装灵活自由，可冬设夏除。自五代至清末，中国建筑都采用这种方式解决室内的采光问题。直到玻璃普及后，格子门才逐渐退出历史舞台。

临安城木质引水管（图5）。南宋，长130.5厘米、宽19.8厘米、高20.4厘米，2017年杭州东坡路和学士路附近劝业里地块发掘出土，杭州市文物考古研究所藏。该段木质引水管外观截面呈方形，由四块木板拼砌而成。两端连接处为榫卯结构设计，使每根引水管以此套接起来。引水管一端上部有块可活动木板，用于清除淤泥。

在古代，因地下水咸苦，西湖紧邻城区供水便利，西湖淡水成为杭州城里居民日常饮用、酿酒、灌溉等多方面的水源。北宋时期，就有“西湖之利，上自运河，下及民田，亿万生聚，饮食所资，非只为游观之美”的论述。自从南宋驻跸临安，人口日渐繁多，对西湖饮用水的依赖性大为增强。而为了满足用水需求，唐代杭州刺史李泌开凿六井，井由入水口、地下沟管、出水口组成，中间铺设地下空心竹管，靠暗渠引水入井，把淡水从西湖引入城内，解决杭州人饮水之苦。此后，杭州历任地方官员十分注重发展引水设施。

据《咸淳临安志》记载，两宋时期临安城引水管材质经历了从竹—瓦—木，再到石的发展过程。“以木为管”诞生于南宋晚期，是当时重要的引水系统和供水设施。当时流行的民谚“西门水”，就是说从西门“引湖水注城中，以小舟散给坊市”。木质引水管犹如现在的“自来水管”，一端连接着西湖，一端连着井，将西湖的水引过来，储存到井里，这样家家户户都能用水了。一段引水管，不仅反映了南宋临安城的城市规划、市政建设和居民生活情况，也体现了古人的智慧和木构技术，更反映出当时杭州繁盛的商品经济和城市管理水平。

《槐荫消夏图》榻（图6）。长200厘米、宽100厘米、高46厘米，使用梓木、枫木、槠木等本地木材，参照故宫博物院藏南宋佚名《槐荫消夏图》中榻的形制复原。榻为四面平带托泥框架结体，长边加了两条足来支撑结构，造型上比前代的箱体式榻简约。榻面格角攒框，榻的边抹平做，不设牙板，腿上部大挖成曲尺形，上部与边抹平接。腿足用料单细，足端挖缺成仰俯花叶轮廓，落在托泥上，托泥为覆盆式，带垂云足。榻的造型平素，线条优美。

古人云：“日居其半，夜居其半。”床与榻在人们的生活起居中占有重要地位。早期的床既是坐具，又是卧具，西汉后期出现了“榻”。六朝以后床、榻打破了传统习惯，高度增加，形体变大。“三尺五曰榻，独坐曰枰，八尺曰床。”“长狭而卑者曰榻。”到了宋代，流行“坐榻”，以垂足为礼。宋人庄季裕《鸡肋编》记载说：“古人坐席，故以伸足为箕倨。今世坐榻，乃以垂足为礼，盖相反矣。盖在唐朝，犹未若此。”宋代的榻，既可躺卧休息，也可供人在上面活动，摆放东西，还可以垂足而坐。既有早期箱形结构的发展，又有框架结构的更新。造型较低矮，有束腰与托泥等形式，榻与屏风结合颇为流行。

正如《营造法式》“坚窳之制，堂构之方，与绳墨之运，皆已了然于心”之言，木作外化于形，内化于心，凝结着匠心艺韵。“一木了然·宋式木作文化展”中的展品，印证了宋代手工技艺的独具匠心和严谨专致，蕴藏着丰富的造物哲学和生活美学。