河北正定隆兴寺内的转轮经藏是海内外知名的小木作珍品，与转轮藏殿一起始造于北宋，20世纪经中国营造学社梁思成、刘敦桢诸先生测绘调查。经藏的很多细部手法与《营造法式》以及宋元时期的建筑风格符合，向来为学界所关注。

最近我们在联合进行的隆兴寺文物建筑调查工作中，对转轮经藏又进行了详细的勘察，在帐身坐以下较为隐蔽的结构部分，发现了一些历史上的墨书题记。在此把其中时代较早的几种元代题记略作介绍。

最明显的元代题记分布在两个位置，都在柱下的横梁和木方的表面。（图1）

第一处是在①号柱的下方，即进殿面对经藏时的右手位置。竖书共三行，右起第一行“至正廿五年二月十九日”10个字。（图2）

第二处是在③号柱下，包括比邻的两次题记，而且年份似乎都是元至正二十五年。

题于下方的一则，日期是八月初三，字数较多，共八行，行书。其中右五行是一首《鹊桥仙·青山无数》，全阕近60字，可辨识者尚多，第五行是“鹊桥仙”三字。左三行的字略小，左一行是“至正廿五年八月初三日……”，二、三行应是人名、乡里。

题于上方的一则，字数较少，共四行、20余字，书写略显粗疏，不似下方文字用笔之纯熟。数行字兼跨上下两根木构件，表明目前的构造仍是元代以前的组合。第一行“同佛”二字较大，第二行末有“到真定”三字，第三、四行有“至正廿拾五年”及“九日十二月”等字样。（图3）

以上两处共三则题记，看来都是元至正二十五年（1365）的游人题记，文字与书法当以八月初三日所题《鹊桥仙》最富意趣。这首词在元代流传很广，后又辑入《警世通言》话本故事中，成为文学史上的名篇。此处所写的，和从前所知的几种版本颇有异同，是理解元代词曲文学传播的珍贵史料。而二月十九日的题记，虽然文字不多，但书风稳健，结字似赵孟頫的行书，时代气息浓郁。

另外，其他柱下的类似位置还有一些墨书，很像兰札体梵字。

隆兴寺夙为宋元以来的华北名刹，尤其是蒙元时期，大规模的修缮和供养屡见于碑碣，惟于元末则付阙如，反观这几则题记的书写，恰好都发生在这一时代而且是同一年（至正二十五年），或许不是偶然的。它们连同其他时代的多种书迹，都位于经藏最下部的梁枋和垂柱等木结构表面，这些部位掩藏在帐身坐面板以下，平时隐蔽昏暗，现在也需要走下转轮经藏所在的圆形坑内方可观摩。在历史上经藏外围有护栏、挡板装饰和围护，瞻礼游观者很难随意上下、题词记行。因此，这几处题记表明至少在转轮藏殿内，当时已疏于僧团的管理了。而且，很可能在此之前，勾栏挡板等就已残破缺失，所以游人才可以从空隙步入坑内。20世纪二三十年代，华北动荡，营造学社诸公来调查隆兴寺的古代遗珍时，目睹了转轮经藏当时的残破。

当然也不排除另一种可能，即至正二十五年时转轮藏正在维修，书者在施工的间隙得以入内挥毫。

20世纪五十年代正定古建筑维修期间，文整会负责转轮藏修缮工程的余鸣谦先生曾提及这几则题记，惜未详述。我们的调查也是在余先生当年工作的基础之上，顺着前辈70年前提到的线索稍作补充。

（调查：房树辉、孙荣芬、丁垚、

顾心怡、党晟、李桃等；

执笔：丁垚、房树辉、顾心怡）