陈寅恪先生说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”丰饶的物产与富庶的城市给宋代人的生活平添了一份闲适与恬静，孕育出独特的生活趣味。宋人在庭院居室、家具陈设和服饰饮食中体现了高雅品味，并通过琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶，在雅集和结社中表达、分享。此外，宋人对生活艺术与哲学的思考还体现在文学和戏剧创作中。宋朝是中国历史上最具有人文精神的朝代之一，所以，“宋”也逐渐从一个历史朝代成了世人向往和憧憬的精神原乡的代表。
2020年，开封市博物馆举办了“风·雅宋——宋代文物展”，这是开封市博物馆中意湖馆区建成以来举办的最大规模的临时展览。展览依托开封优秀历史文化资源，深入挖掘宋文化，联合陕西、河南、浙江、江西、辽宁、天津6省市15家文博单位，选取最能体现两宋世俗生活和文人风雅的316件（套）文物进行展出。
2022年，《风雅宋——宋代文物展》一书由文物出版社出版。以文物为主体，以唯美的文物图片和娓娓动人的文字说明，向读者展示了宋朝的审美和韵味。“风雅”二字源于《诗经》，其中“风”是指宋代百姓的日常生活，“雅”则是指宋代文人的雅致生活。
书分为两部分，各包含四个篇章。第一部分用文物讲述宋人一天的日常生活，从起床到梳妆，从用膳到娱乐，以小见大，用实物再现了街道交错纵横、民居鳞次栉比、商铺百肆杂陈的繁华场面，徐徐展开一幅宋代市井风俗画卷。
早晨，当宋朝的官员“打卡”上班时，仕女们还坐在镜子前梳妆打扮。透过各式各样的洗漱用具、铜镜和盛放化妆品的精美粉盒，仿佛可以看见一个个时尚的宋代美女向你走来。在饮食方面，宋人追求精致、适宜时令与种类丰富，夜幕降临，繁华的都市在一座座灯火通明的酒楼中闪耀，在一杯杯香醇的美酒中沉醉。宋代都城开封和临安废除了坊市分割，允许商家面向大街开店，与民居毗邻，作为城市居民的“坊郭户”，第一次被纳入国家法定的户籍管理。公元965年，宋太祖把宵禁开始时间推迟到凌晨一点，之后完全取消，出现了通宵达旦的夜市。
在宋代，各种休闲活动也很丰富，“蹴鞠”就是一个全民运动项目。蹴鞠所用的皮球，从形态看已经跟现代足球接近，是比较有弹性的空心充气皮球。当时商业发达，城中常常可以见到商业性的蹴鞠表演。南宋临安城内就有茶楼叫作“蹴鞠茶坊”，客人可以一边喝茶一边观看球赛。看戏也是市民的一项重要娱乐活动，当时的“剧院”称为“瓦子”，瓦子里面又有一个个称为“勾栏”的小剧场，演出内容极其丰富，有音乐演奏、舞蹈、杂技、戏剧、相扑、傀儡戏、说唱、说浑话和学乡谈、皮影戏等不同种类。从文物可以想见宋人休闲生活的丰富多彩。
如果说书的第一部分集中反映了宋朝生活“俗”的一面，第二部分则是“雅”的象征。“雅宋”由四雅、四艺、古玩和乐曲组成，介绍宋人精致生活中的审美与风雅情趣。“四雅”即焚香、点茶、挂画、插花，文物包括茶具、香器、插花瓶、花盆、挂画等。南宋吴自牧在《梦粱录》中写道，焚香、点茶、挂画、插花为四般闲事。以插花为例，随着高足坐具的发展，瓶花已成为室内陈设的一部分。宋人从古已有之的瓶罂样式中选择了造型优美的几种，作为最能代表士人好尚的插花小瓶。瓶花、小炉与文房清玩，共同构建起居室布置的新格局。
“四艺”即抚琴听琴、下棋、书法、绘画，书中表现四艺的文物包括古琴、棋具、水注、砚台。以古琴为例，古琴是最古老的弹拨乐器之一，为“琴棋书画”四艺之首，被文人视为高雅的代表，有“士无故不撤琴瑟”和“左琴右书”之说。抚琴自古以来是文人的一种生活状态，传习于修身养性的过程中。
宋代社会稳定，呈现“平民化、世俗化、人文化”的趋势，这个趋势更深刻的背景，是一个新的阶层——士大夫阶层的出现。较之于前代，宋代的官僚阶层在整体上更趋向士人化、学者化，注重审美趣味，他们本身就是文学家、艺术家。士大夫有足够的财富和时间去追求精致的生活方式，以茶为例，饮茶已成为士人生活的重要组成部分。宋代茶文化从原料、器具到场所营造都非常讲究。茶具被细分为茶碾、茶磨、茶罗、茶帚、盏托、茶盏等，品茶技法又分为点茶、斗茶、茶百戏等。
这些士大夫的修养和美学趣味，在“志于道，据于德，依于仁”的精神追求中得到提升。抚琴、调香、赏花、观画、弈棋、烹茶、饮酒，种种活动传达着宋人的生活情趣。这种风尚逐渐扩展到市民阶层，体现于日常生活中，更体现在文学、书画、工艺品中，为后人留下了宝贵的文化遗产。
宋代士大夫的多思和崇尚文化，在这本书里被具象化，一件件文物不断重复“雅”这个主题。透过文物，可以想象当年的雅集场景：水石潺湲，风竹相吞，炉烟方袅，草木自馨，文人雅士或吟诗赋词，或抚琴唱和，或打坐问禅，“人间清旷之乐，不过如此”。
《风雅宋——宋代文物展》装帧技术独特，富有美学韵味，贴合宋代精致而文雅的特点。宋人并重理想与现实，兼具大俗与大雅，《风雅宋》仿佛把过去复活，触动读者对风雅大宋的憧憬。从这个意义上说，它不只是一本书，更像一件艺术品，承载着回忆与情感，那是一场与美学有关的修行，是一次回到宋朝的文化之旅。
