对于“玩泥巴”这件事情，“重庆先人们”早在7000多年前就开始“捣腾”了。最初，陶器或许只是人们生活中一种简单的用品，比如用它来吃饭，装采摘到的野果、获得的猎物，或是用它将水“运输”回家……然而，人类对于生活的思考从来没有停止过，在反复的劳动生产和生活实践中，不断地发现、总结、改变，之后创造出形式多样、用途各异的陶器，陶鬶（guī）就是其中的一种。

陶鬶，是原始社会人们常用的一种生活用具——炊具，通常用它来装水、酒等流质食物或者作为温热的器物。陶鬶最早出现在北方的某些地区，之后在“文化传递”中来到重庆地区。

这件陶鬶（如图）出土于重庆地区，高28厘米，口径15厘米，现藏于重庆中国三峡博物馆“远古巴渝”展厅。刚出土的时候，“身体”已经被地层挤压断裂、残缺，经过“文物医生”精心修复后完整“容貌”才得以恢复。

看似平平无奇的它，却是“美丽与智慧的并存”。

说它“美丽”，当然是始于它的外在：你看，它“穿”着一件橘色的外衣，在那个以“黑白灰”为主色的年代，显得特别有灵气；它噘起的嘴、昂起的头、挺直的躯干和稳稳站立的腿，仿佛在向我们表达生活在那个年代的它，特有的自信与倔强；在它的身体背后，有一条卷曲的小尾巴，显得调皮又可爱，这也使得它整个体型显得和谐而又稳定；在它的肚子里则发现有残留的水垢，它的屁股上则留下黑黑的仿佛被烧过的痕迹，这些信息，足以说明它当年的用途。

至于它的智慧，只有“深入了解”了，你才会感受得到。

大多数陶鬶的造型都呈现出“昂首向上”的状态，像站立起来的某种动物。或许，这样的“体态”表达了那时的人们在与大自然为伴的过程中，对周围事物的喜爱、对自由的向往、对生活的期盼。而人们巧妙地把这些“寄托”融入陶鬶的“外形设计”当中。

将“动物”的体型转化成器物造型，听起来很简单的一件事情，可放在几千年前，却很了不起。它不仅要“像模像样”，还得方便实用。古人是怎么做到的？

如果，我们把它想象成一只鸟，鸟的喙部，就被做成了一个倒水口——流。这样的转化智慧何在？我们来做一个实验：找两个大杯子，一个有“尖嘴”，一个没“嘴”，同时装水后再向外倾倒，看看哪个杯子里的水能被顺利地倒进小容器（如小酒杯、小口瓶子）里。不用我说，相信你们已经有答案了。我们现在所用到的酒壶、茶壶的设计就是古人智慧的传承。

它有惊人的容纳空间。除了鸟的上半身，还有这三只粗壮的腿——袋足。三，足以说明当时人们对陶鬶稳定性做出的思考，这就是几千年前力学的实用；袋，顾名思义里面是中空的，这样设计的绝妙之处在于，增加内部容量的同时又增加了加热时陶鬶的受热面积，加速了内部液体的升温，这是物理学的实践。

为了将整个器物方便的移动和提起，卷曲的尾巴变成了提梁、把手——鋬。鋬位置也并不是在整个器物的正中部，而是位于上端，显然，这符合人体力学。

所以，它是“美丽与智慧的并存”。

现存的很多古代器物上，都能看到“鋬”和“流”，仔细观察会发现，这些器物“鋬”和“流”位置有的在一条直线上，有的却呈直角。只是随意的“摆放”吗？并不是。

爵，它的“鋬”与“流”是呈直角分布的，当我们右手持“鋬”时，里面的液体外流的时候自然就会对准嘴部，就像带把手的杯子一样，既方便又舒适。由此推定，这类器物应该是古代自饮的器皿。再来感受一下斝，和陶鬶一样，它的“鋬”与“流”是相对平行的，处于一条直线上。根据上面思路，可以推测它们应该不是用作自饮的，应该类似于酒壶，是一种较大容量的容器，容纳后再倾倒在较小器物（酒杯）里面。

陶鬶的设计，融合了原始先民超乎想象的艺术审美和创造能力，其实用功能至今仍在沿用与传承。历史并不遥远，它一直在我们的身边。