品香需有方，有方必备器。自古以来，便有不同的香具和香料配合使用。学界对香炉的关注点主要集中在宋代及以前。从汉代到宋代，香炉的造型历经了几次大的变革，每一时期都会出现一个相对有特色且流行的炉种，如汉代的博山炉，隋唐时期的鹊尾香炉和金属香球，宋代仿古、仿生瓷炉等。海南省博物馆藏鼎式香炉年代主要为明清，这些香炉不仅材质多样而且釉色及装饰丰富，很好地展现了当时的工艺技术以及人文意向。

在仿古造型的香炉中，鼎式香炉最为常见，其形制由商周时期青铜鼎的造型演变而来，大多去除了青铜鼎繁缛的装饰。鼎最初时作为烹煮和盛贮肉类的器皿使用，到了周代，则被视为传国重器、旌功记绩的礼器及国家权力的象征，成语中“鼎”字也被赋予了“显赫”“尊贵”等方面的引申义。鼎式炉沿袭了青铜鼎的造型风格，一般圆形鼎式香炉配三足，方形鼎式香炉配四足，同时在器物口沿上配冲耳，体型比商周时期青铜鼎更加精致小巧，又不失古朴秀丽的美感。

馆藏鼎式香炉

明代青白玉琴炉（图1） 直径5厘米，高3.5厘米。鼎式玉炉，无款识。

明代龙泉窑花卉纹双耳三足炉（图2） 耳径6.7厘米，高6.4厘米。通体施青釉，腹部有暗花装饰。另附一镂空网格纹银质器盖，入藏时注明为19世纪日本制配。

明代铜鎏金狮钮双耳三足熏炉（图3） 高20厘米，耳径17.2厘米，腹径9.9厘米。炉身六方形，两侧对称置朝冠耳，腹部微鼓，分六组出脊，每面饰菱花形开光，开光内錾刻细密的珍珠地，浮雕团寿，寿字外围以各种祥瑞花果；肩部饰三重莲瓣，颈部饰开光花卉纹，口沿立面阴刻回纹。盖面镂雕缠枝四季花卉纹，并錾刻细节，盖顶菱花形开光，上以瑞狮戏球为钮。炉腹下承三兽首足。

明代绳耳四足铜炉（图4） 高13.3厘米，腹径11.5厘米。此炉口沿对铸绳纹，颈部一侧铸有“大明弘治年制”楷书款。炉形素雅，造型精巧，体形端正肃穆。

清代青白玉龙钮兽面纹双凤耳四足炉（图5） 宽13.2厘米，高23厘米。鼎形，由顶盖与炉身、木座三部分组成。以整块青白玉磨制雕琢而成，上下子母盖口，盖面雕莲瓣等纹饰，透雕龙形盖钮，香薰左右双耳镂雕凤耳。器身外面浮雕夔龙纹，两侧设有铺首衔活环，下承四个兽首蹄形足，配红木如意纹底座，底座镂空雕成。通体纹饰仿青铜鼎形制而作，十分精美。

清代“大明宣德年制”款掐丝珐琅花卉纹双耳三足炉（图6） 高22.2厘米，口径23厘米。此熏炉由鼎形香薰及木座两部分组成。熏炉以精铜为胎，通体以蓝色珐琅为地，饰以深蓝、深红、绿、白、黄等彩色缠枝莲纹，下承三乳足，器身外底中铸“大明宣德年制”楷书款，底配红木如意纹底座。

清代紫檀木镂雕鼎式香熏（图7） 宽15厘米，口径6.5厘米，高18.2厘米。主体呈方形鼎式，器盖、器身镂雕。器盖方拱形；器身口部方形，腹部起两耳向天，腹下承四足，其下有底座与器身相连。该香薰镂雕造型灵动，似太湖石般极具“皱、漏、瘦、透”之美，又似云烟散逸缥缈。

清代豆青釉暗花狮钮瓷香熏（图8） 长22厘米，宽11厘米，高33厘米。方鼎状。盖沿平折，盖顶正中有一狮子形钮，口中空可出香，狮钮下盖壁镂双钱纹。器口方唇折沿，束颈，颈部两侧设置有双桥耳，器腹略鼓，腹部两侧有兽首，平底，四兽形蹄足，下承四足木座。器盖及炉身通体绘暗花草叶、花卉纹饰，工艺细腻。

清代刻龙纹铜香炉（图9） 高12.3厘米，耳径11.6厘米，腹径12.8厘米。颈部及炉身錾刻云龙纹，圜底刻有“大明宣德年制”仿古款。炉形素雅，造型精巧。

清代黎族彩绘独木三足香炉（图10） 高28.5厘米，口径17至20.4厘米。此香炉是放置于神案前的祭祀器具之一，造型似鼎，中空。平沿，施黄彩，颈部一圈绿彩下有白色花纹；左右两侧各设一个雕龙纹彩绘炉耳，高高耸起；腹部正面浮雕“寿”字装饰；腹部下方有莲瓣纹。整件器物造型古朴，雕琢精美。

鼎式香炉用途探讨

香炉作为焚香器具在中国有着悠久的历史，经过长期的发展，其材质与功用也在不断丰富。宋以前香炉主要用于熏居室以除臭秽，净杂念使精神集中，对神祇上香表示敬意等方面。到了明清时期，香炉和文房用具成为书房中比较固定的组合。

鼎式香炉主要用于熏香、取暖、宗教活动，抑或用于陈设增添文人意趣等。但具体到每件香炉来说，在离开了实际使用的场所之后，就难以确定其具体功能，只能根据香炉的形制等方面的因素来进行推测。

上述清代黎族彩绘独木三足香炉（图10）是海南黎族先民放置于神案前的供器之一。供器一般由香炉、烛台和花瓶组成，以数量上的多少形成五供或七供。黎族是世代生活在海南岛上的民族，受汉化影响后使用供器，但依然擅长就地取材，此香炉是整块独木雕琢而成。在实际使用中这件香炉的形体不大，腹径小于口径，所占的地方也不大。

上文中介绍的明代青白玉琴炉（图1）、明代龙泉窑花卉纹双耳三足炉（图2），尺寸均较小，可能用于文房。明清时期文人们读书弹琴，习惯先焚一炉香，营造高雅清香的环境，也为了便于计时，在弹、吹乐器时都要燃香助兴，琴炉燃香一次一支。炉体小巧玲珑，置于琴桌前更显雅致。

明代铜鎏金狮钮双耳三足熏炉（图3）、清代青白玉龙钮兽面纹双凤耳四足炉（图5）、清代紫檀木镂雕鼎式香熏（图7），这些香炉器型较大，制作精致，纹饰优美，笔者推测这几件香薰炉可能并不作实用器具，或许就是作为观赏的陈设品，也可能是供文人珍藏的收藏品。

其余香熏、香炉既可以用于房间，也可以用于供奉。明清时期，一般的家族都有神龛或佛龛，供奉祖先或神佛，这些香炉可以作为神龛和佛龛前面的供奉器具。

综合古籍中的记载与现代工具书中的解释，熏炉更偏向于生活用品，可用于室内熏香和取暖；而香炉则更偏向于文化用品，除日常生活中的熏香熏衣等功能外，还用于陈设（宗教祭祀、装饰）、把玩。以上所述香炉的用途，是从实用的角度来考虑的，不一定是这些香炉原本的用途。

海南省博物馆藏鼎式香炉不仅有清代少数民族使用的供器，更多的是基于夏商周礼器的创新作品。这些香炉是传统造型的延续，又具当朝特征。如鼎式炉的底部没有留孔，多作炉盖镂空，就是吸收了宋元时期的造型艺术成果。这批鼎式香炉不仅具有观赏价值，也为研究中国古代香具及香文化提供了实物资料。